最后才被大英博物馆收购，于1898年记入大英博物馆史册。
当然，昆兹书中提到了大英博物馆收藏的头骨和尤金·波班其人的必然关系。阐述
完头骨作为墨西哥工艺品的有关特征后，昆兹讨论起它原本就很神秘的渊源：
“有关头骨的历史所知甚少，至于它的起源就更加无人知晓。在法国占领墨西哥前
期（该事件发生在1862至1864年间），一位西班牙官员从墨西哥购得了这个头骨，接着
又被一位英国收藏家买去，在他死后又传到巴黎人波班手中，相继又为泰凡尼公司拥有。”
这样大英博物馆和巴黎所收藏的头骨就毫无疑问在同一时间为尤金·波班所拥有过。
波班有关他手中头骨属于马克西米连帝王的说法和史密斯桑尼亚学院有关他们收藏头骨
的说法极其相似。袄尔士博士觉得如果是这样，那么“史密斯桑尼亚收藏的头骨就很有
可能和巴黎头骨以及大英博物馆的头骨同出自一个时期”。这就预示着史密斯桑尼亚学
院的头骨也有可能由尤金·波班经手过，那么有关他因欺诈而被驱逐出墨西哥的说法就
使所有这些头骨的真实性受到怀疑。
沃尔士博士的理论听起来非常有道理，但其论据，至少大英博物馆以及巴黎收藏的
头骨很可能是伪造品这一条非常缺少说服力。因为绝大部分她所占有的资料包括有关尤
金·波班的个人情况，都是从布莱克写给史密斯桑尼亚的信中获得的，而布莱克既然不
是波班的劲敌也是他的竞争对手。沃尔士自己也承认布莱克写这封信极有可能是为了诋
毁波班，从而达到和史密斯桑尼亚成交的目的。事实证明1886年史密斯桑尼亚真的从布
莱克那里购买了几百件前哥伦比亚艺术品，其中包括一个小小的水晶头骨。据布莱克自
己说，当初这个小头骨归帝王的思想顾问所有，是个“无价之宝”（这些是唯一可查寻
到的有关这个小头骨的资料）。
实际上，关于大英博物馆的头骨是不是波班“伪造品”一事已无从考证。因为在有
关波班一直要卖的那块头骨的说法上存有很大的分歧，令人十分费解，所以我们也不能
妄然断定每一种说法都指的是同一个头骨。例如，波班在1886年的销售目录中暗示他要
卖的头骨是马克西米连的私藏品，而昆兹却说大英博物馆的头骨是一位西班牙士兵于法
国占领墨西哥前夕从墨西哥带走的，显而易见他们谈论的绝不是同一个头骨。