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的回忆。

雕像是一位名叫考特利秋的原始阿兹特克人的女神,又称“穿蛇裙的女人”。考特

利秋是所有阿兹特克神的母亲,是地球女神,因此也是掌管生命与死亡的女神。这尊雕

像是着实令人不安的。它的头没有被表现出来——似乎是女神的面部太令人恐惧,凡人

不敢注目——取代的是两条相似的蛇,表示血从那里喷涌而出。女神的裙子是用蛇做成

的,通过蛇的蜕皮来表现不断进行的死亡与复活过程。她还长有爪子,体现出她天性中

毁灭性的一面。在她的脖子上挂着用割下来的手和心脏做成的花环,而在她腰间则也有

一个骷骼头盯住我们。和米克兰特古利一样,这个骷髅也是瞪着双眼,很显然这表明女

神既掌管生命又掌管死亡,但是我再一次地想,这一形象或许真正是一个水晶头骨。

关于这一尊巨大雕像的令人着迷的一点是:尽管考特利秋是地球女神,因此也是生

命女神,但是用来表现她的却都是跟死亡相关的事物。杰色解释说,在整个中美洲文化

里,在生命与死亡的力量之间,总是存在着一个奇怪的双重性。地球女神能够创造新生

命,但也可以把它带走。因为是地球母亲赋予了我们生命,而当我们死去时,她又把生

命带走。

这就是古代人们对生命与死亡的看法:它们是同一枚硬币不可分割的两面,你不可

能只有其一而没有其二。因此,与我们今天的西方人正好相反的是,中美洲的当地民族

认为,根本没有必要去惧怕死亡,或者把它当成忌讳,避而不谈。死亡仅仅是通向另一

个世界的过渡,通常都是很令人向往的。

这对待生与死的不同态度,甚至可以从阿兹特克人对地狱的描绘中体现出来。尽管

大多数人要去阴间,但它并非是基督教中永恒的地狱。就像人在生命之初在子宫里的历

程一样,在阴间的旅程是黑暗的,受约束的,但是最终当你到达自己最后的安息地时,

甚至阴间也实际上并非是很糟的一块地方。

当我们注视着考特利秋的巨大雕像,思索着生存与死亡的意义时,杰色说他想给我

们另外一种东西。他领我们来到博物馆里阿兹特克大厅旁边的一个小侧室,让我们看其

中一个橱柜里存放着什么。那里悬挂着一小串项链,它是由12个用骨头雕刻的小头骨组

成的,并且从留下的空间来看似乎还曾有过第13个小头骨。项链上的标签上注明它被发

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