塔的西侧面，当然还有那个巨大的石刻头骨，正好指向太阳落山的地方。
但是最近，一些考古天文学家们，例如考盖特大学的安东尼·艾维尼，通过各种各
样的研究，对这一理论进行了检验。他的小组观察到：在太阳从正上空经过的那两天里，
昂（宿）星团在一年中第一次出现于黎明前。他们还发现在一年中的这两个重要日子里，
金字塔的西侧面以及那个巨大的石刻头骨实际上与西沉的太阳之间并无关联，而是与昂
（宿）星团消失于地平线以下的准确地点有着关系。对于古代多提哈罕人来说，在头骨
的意象与昂（宿）星座之间很明显地存在着某种联系。
安东尼和他的小组发现太阳也是在地平线上的这一点落山的，但这仅限于8月12日或
13日晚上。很是奇妙的是，这又正好是古代中美洲历法中最后一个大周期起始日的周年
纪念，这一起始日被认为是在公元前3114年的8月13日。对于古代人来说，这是“太阳诞
生的日子”，这么说的话，也许这座大城市的产生可以追溯到那个时候？
另一项研究表明，那条宽阔的死亡大街有可能“在多提哈罕建城之时是面向昂（宿）
星团的”。因此当凯瑞和我的目光穿越这一处城市遗址时，我突然觉得也许整个多提哈
罕城的布局像一个巨大的钟面，其中心就是太阳金字塔。死亡大街像是钟面上的一根时
针，指向公元前3114年8月12日昂（宿）星团从南方地平线上落下的地方，而太阳金字塔
下面的头骨则像是另一根时针，指向今天昂（宿）星团在西方地平线上落下的地方，并
且那根指向昂（宿）星团的时针似乎在滴答滴答地逐渐走向头骨所面向的地平线上的那
一点。再一次，我们在头骨这一意象与昂（宿）星群之间找到了另外一处联系（见插图8）。
插图8：多提哈罕古城的“钟表面”，其中方形图分别表示：（自上向下）月亮金字
塔、太阳金字塔和昆兹奥考特金字塔；纵向直线表示“死亡大街”走向，箭头直指公元
前3114年8月12。”13日晚昴（宿）星团落下的位置；横向直线表示太阳金字塔下的头骨
的面向，箭头直指现时昴（宿）星团落下的位置。
我还在想弄明白如果多提哈罕城的三座金字塔是来代表猎户星座的三颗星的话，那
么太阳金字塔下面的石刻头骨是否有可能指向夜空中的某一处地方，而昂（宿）星团或
许曾经有一段时间坐落在这一处地方，与猎户座三颗星星的位置相应。