董商。主要的罪犯很有可能就是尤金·波班。但是看起来似乎在波班开始他在墨西哥的
生意之前约30多年的时候，这个带有十字架的水晶头骨就已经进入了瑞多斯家庭。这倒
增加了它是真货的可能性。
“我不知道这个头骨有多久的历史，但我相信它是古物。”诺玛说：“但我的确知
道十字架有多久的历史。”
她拿起那个头骨，旋开螺丝把十字架卸下来。我看着它，在它中心处有一个蓝颜色
的小珠子。诺玛把它拿给我看，上面刻着一个日期，说明它被制成的日期是1571年。这
证明了十字架是在西班牙人抵达墨西哥以后不久就被制造出来了，但对于头骨是什么时
候制成的，它却什么线索也没给出。
我告诉诺玛有关测试的计划，解释说通过测试就可以证明她的水晶头骨是否为真正
的古物，是被古代墨西哥文明制造出来的呢，还是一个赝品？是运用西班牙的殖民地技
术制成的，或仅仅是从德国进口来的？
“也许这个头骨是在哥伦布抵达美洲时制造出来的，但是我相信它要比这个年代还
要久远得多。”诺玛说：“这个头骨不管对于阿兹特克人，还是对于古代玛雅人来说，
都是一个很重要的象征。”
我问，如果认为她的水晶头骨有可能象征阿兹特克帝国的黑暗势力，她会如何看待。
她认为这是不可能的：
“人们花费精力制做这么一个头骨并非是为了恐吓人的。有许许多多的真人头骨可
以被用来达到这个目的。这个头骨是一件艺术品，我相信它的制作是出于一种宗教上的
用意。
“我认为阿兹特克文化中有不少地方都被欧洲人曲解了。从许多方面来看这都是很
糟糕的，但是接着你得看到随后而来的是什么，人们在殖民统治中所遭受的苦难真是太
深重了。
“西班牙人来到美洲时，我相信他们看得出这个头骨对于墨西哥人们来说是极其地
珍贵。基督教徒们见到它时，他们看到的是一个能显示新宗教至高无上的机会。他们想
说的是，这里的人们以前所拥有的一切信仰，将要受到耶稣教义的改造——这就是为什
么要在这个头骨上加一个十字架改造它的原因。基督教教会并没有毁灭这个头骨，而是
加上十字架来体现新宗教的至高无上。
我再一次望着那个头骨和十字架。十字架耸立在那里，好像是基督教徒们胜利的手