保普尔·万这本书的第一部分也描写了时间的开端和人类的起源。开始时是12位神
聚集在一起，设想着让地球从水中冒出来。他们几次试着创造人类，但都失败了，直到
人类认识和理解了他们的角色，那就是人类“叫出他们的创造者的名字，赞颂他们以及
作为他们的供养者”。
因而保普尔·万这本书里的故事讲的是人类的意图。神创造了人类以他们自己的荣
耀，因此，人类的意图就是向神和自然界的力量送回一些东西，以此来作为对神所赐生
命的承认。他们需要向神呈献敬意，用“很好的习俗”来对神尽责，这一方面要通过记
住自己的起源，另一方面则要通过祈祷和祭祀。
在去往位于布兰科南面100英里处的古代玛雅人另外一座城市亚克斯齐兰的途中，我
们思考着人与自然的关系。
我们去往亚克斯齐兰的旅程是一次很让人清醒的经历，但这并非是因为沿途上遇到
的许多武装起来的路障，也非因为横渡尤萨玛辛坦河时那扰人心烦、令人毛骨悚然的船
上旅行。这是因为别的事情，比上面提到的重要得多的事情。
布兰科现在正处在一处迅速消退的丛林地带。当地人们和众多木材公司正在飞快地
砍伐树木，使其让位给细耕农业和大型牧场，这一切都很令人痛心。尽管紧挨布兰科遗
址处的雨林还完好无损，然而每年在附近森林里都有越来越多的树木倒在斧头下面。由
于墨西哥人对牛肉的需求增长了，古代玛雅人的后裔们发现，传统的用于维持生计的农
田已被大型牧场取代，他们自己也被富有的土地所有者逼得离开原有土地。大土地所有
者的贪婪使他们急于迅速获取利润，这也使许多本地原有居民无家可归。他们也像那些
树木一样，正在以发展的名义被清除出他们的土地。
这导致了最近发生于齐尔帕斯州的一次暴动。当地农民联合起来，反抗土地所有者
们危及他们上千年来所享有的生活方式。我们路上见到的军队路障就是用来平息这场骚
动的。
我们打开随身带着的一本《国家地理》杂志时都被吓坏了。里面有一幅国家航空和
宇宙航行局的卫星从空中拍摄的周围地区的照片。我们惊异地发现周围地区的雨林惨遭
大面积破坏，甚至从外部空间来看都是那么地清晰。就在布兰科城的东面和南面蜿蜒着
尤萨玛辛坦河，把墨西哥和危地马拉分开。即使是从远离地球成千上万英里的高空上看，