或者在明朝的诸多官员们看来，小数民族都是些蛮夷，最好是别跟汉族混到一块儿去，但是崇祯皇帝毕竟是在五十六个民族理论的熏陶下成长的，所以倒是跟明朝的官员们看法不同。
当然，五十六个归五十六个，变成一个才是最好的，扯别的就算了，至于优待，那是不把人家当成一家人看，还指望人家把你当成一家人？
这种类似于永宁宣抚司职之类的存在，才是奢崇明反叛的根本原因之所在——人家奢崇明一直心心念念的想着的就是如何复兴彝族国，怎么可能死心塌地的给你朝廷当狗？
所以现在在得到了张惟贤明确的答复之后，崇祯皇帝便决定要搞一波事情——哪怕是人头滚滚血流成河。
想了想，崇祯皇帝便开口道：“昔者女娲娘娘以息壤造人，我炎黄百姓为娘娘所喜，可是彝族百姓与我炎黄百姓之间，起码也算得上是堂兄弟的关系。如今非得要搞什么宣抚司，这不是人为的制造隔阂么？朕有意尽废之，以后户籍之上，也不再写什么彝族苗族什么的，统统都写为大明百姓，与我炎黄百姓混为一体，无分其族。”
这事儿可就不是张惟贤能开口的了，温体仁满脸纠结的道：“启奏陛下，彝族苗族等各有其传承，若是强行将之并入，只怕会出生祸乱？”
崇祯皇帝却是冷笑道：“没强行并入就没祸乱了？广德门想要开城门的是谁？如今在水西举旗反叛屠城的又是谁？”
温体仁一下子被问住了。
广德门想要开城门的是谁，自己自然是知道的，如今在水西举旗造反屠城的则是知道的更加清楚了。
但是总是有哪儿感觉不对劲。
崇祯皇帝却是不待温体仁转过弯来，又接着道：“苗族怎么了？蚩尤乃是巫族大族，祖巫之下第一人，与女娲娘娘所造人族争斗是很正常的事儿。只是不管怎么说，蚩尤也好，人族也好，都是盘古所化，最后都是一家人，写在一个族谱上不是很正常？兄弟阋墙之事这世间本来就不少见，更何况上古之时，巫族本就管地，而女娲娘娘本是妖族，我人族与之亲近，与巫族自然就有了隔阂，彼时互相征战自然在所难免。只是有句话说的好，打断了骨头连着筋哪，要不然现在怎么都称呼为黎民百姓？岂不正好说明都是一家人？”
温体仁和张惟贤还是觉得不对劲，这说的是奢崇明叛乱，奢崇明是彝族，陛下您好像说的是苗族？
这苗族是招您惹您了？
崇祯皇帝却是没管两人什么表情，只是接着道：“这彝族么，自然也是与我等汉族大有渊源。昔年祖巫共工与祖巫祝融争斗，共工怒触不周山，以致于天河倒灌人间，仙人指点彝族始祖仲牟由种葫芦，然后藏身葫芦内躲避洪水，一路漂到马头山得生，与天女结婚生六祖，彝族因此才得以繁衍。而指点仲牟由的是何人？”
听崇祯皇帝提到共工和祝融，并且把两人安排成了祖巫，温体仁和张惟贤就知道崇祯皇帝又开启了神话乱编的模式。
左右是当个神话故事听的两人听到崇祯皇帝问到是何人指点了彝族始祖仲牟由种葫芦，便一起捧哏道：“请陛下明示。”
崇祯皇帝咳了咳嗓子，这才接着道：“鸿蒙时期有先天灵根葫芦藤，先天结有七个葫芦。