与螨清不同，从春秋战国之时到大明，除了中间差点儿断档的那些个年头之外，天朝上国对于外来文化的学习一直就没有断过，向来都是抱着学习-吸收-变成自己家的东西这么一个套路。
往远了说有赵武灵王的胡服骑射——老子觉得这玩意骑马砍人方便，那就学习过来，然后变成自己的。
所以后来有了汉骑军一汉当五胡的神话。
往近了说有李唐时的龟兹音乐的融合等——这玩意好听，现在是大唐的，谁有意见？
当然没有人会提出反对意见，提出来反对意见的都被埋土里去了。
所以到了后世的种花间，有几个人知道唢呐这种与兔子的土鳖属性无比契合的乐器居然是由波斯传进来的？
连百度百科上面的记载都是——唢呐，是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。
也正是这种海纳百川的广阔心胸，才造就了一个五千年延绵不绝的伟大民族，任凭世界这张牌桌上的对手怎么换，这个民族始终都在桌子上有着一席之地。
而且大部分时间是处于坐庄的位置。
当然，崇祯皇帝那极易跑偏到天际的思维让他问出了一个极其逗逼的问题，哪怕是正在赶往皇家学院的路上：“波斯之处可有明教？”
跟在崇祯皇帝身后的许显纯被崇祯皇帝问的一愣——明教？新兴起来的教派还是什么玩意？没听说过啊！
但是崇祯皇帝既然发问，许显纯便答道：“回陛下，臣向来未曾听说波斯有过什么明教，倒是有摩尼教，又称作是牟尼教的，其教义为二宗三际论，崇尚光明，倒是颇像陛下所说之明教。”
见崇祯皇帝一副很感兴趣的模样，许显纯便详细的解释道：“其教自唐时大历三年便传入江南，只是行事乖张，后与弥勒教、白莲社相合，并称为白莲教。”
崇祯皇帝忍不住有些失望。
这样儿的明教实在是跟自己所知的那个明教没有半点儿关系，更不可能存在什么乾坤大挪移一类的神奇武功。
尤其是白莲教——好歹人家还敢造个反啥的，看看后世的那些个白莲光。
当真是彼其娘之！
而且许显纯的话已经说的如此明显了，这白莲教估计也快要凉了，最起码大明是没有适合他们的生存土壤了。
但是，只要崇祯皇帝想要搞事情，有没有明教其实都无所谓：“朕闻波斯摩尼教中有一门神奇武功，更甚于少林武学，朕心甚喜之。兼之皇后喜食波斯之地的阿月浑子，许爱卿？”
许显纯会意，直接便在马上向着崇祯皇帝躬身道：“陛下放心，臣回头便会加大波斯之地的渗透力度。”
少林寺的武学，未必比锦衣卫之中专门用来杀人的武学高明到哪儿去，强身健体倒是极好的，想来那波斯武学也不外如是。