修士能犯的忌讳，他全犯了。他弃剑改修旁门，而且修得很杂，炼器炼丹推演术，甚至风月道。他不讲究苦修清修，生活奢靡。
正如霁霄所说：很多人都不喜欢胡肆。但胡肆也不需要讨人喜欢。
按因果论，孔雀妖是他“修行之因”，他这一生道途的起源。
一只妖与一位凡人稚童，本来便不平等。妖可以逗弄孩童取乐，等妖觉得失去新鲜感，说走就走，不必在乎后者死活。
一只大妖与人间至圣，同样不平等。想捉你就捉你，想锁你就锁你，不用讲道理。过去你拿我当玩物，现在我也拿你当玩物。
如果强大成为规则，必将被更强打败。
可是孔雀变了。胡肆看着天湖的月亮，难得感到怅然。
肆意妄为的孔雀，学会“要遭报应、天打雷劈”那一套，不再认可自己从前的做法。
如今前因已了。
天湖境主超脱人世，没有烦恼吗？
不，就像剑尊永远不明白“小道侣为什么又生气”，胡肆的烦恼一样很多，只是不为外人道。
修行者的一生，应该有来处有归途，有前因有后果，才算圆满。
孔雀妖只是“来处”，而所有修行者的终极追求，都是飞升。
前人栽树、后人乘凉，总要有人栽树吧。此界屏障闭塞，总要有人打开通天之门。
霁霄与胡肆，为此大吵过一架。
虽师出同门，霁霄与他道不同，两人照样吵架。他们不像雀先明与孟雪里，吵得声嘶力竭日月无光。
霁霄死前最后一次会面。师兄弟谈论关于“打开通天之门”的话题，谈得很不愉快，两人都摆一张冷脸，看谁先妥协。
最终，霁霄向胡肆讨回“惊风雨”木剑，重铸为“厌雨”、“倦风”。
境主与剑尊不欢而散。
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