郑教授倒是不假思索直答：“是的，我送份系里的报告过去让他签名，大概是八点过去的，坐了不到十五分钟，他签完名我就走了。”
李铁岚继续追问道：“那当时，吴校长有什么异常吗?”
“没有啊?他只是说有点累想早点睡了。”
李铁岚示意让小黄拿出吴校长案发时所戴戒指的照片，递给郑堃教授，并问他：“您当时是否看到吴校长手上戴有这枚戒指。”
“我想想……他签名时……”郑教授寻思了一小会儿道：“应当没有。”
倒是庞志急着插话道：“您看一下那戒指内壁上的字。”
照片上拍得不太清楚，但是郑教授让他女儿拿了放大镜来看了一下，说道：“奇怪，好像是希伯莱文。”
李铁岚让小黄拿出收有那枚戒指的证物带，并让他调出存在数码相机中下午现场刚拍的第二枚戒指的照片，递给郑教授。郑教授一看便说：“是的，都是希伯莱文，这枚的铭文的确是摩西十诫的第十诫，意思是‘毋贪他人财物。’而这第二枚应当就是第九诫‘毋妄证’意思就是不可以做伪证。”然后，郑教授又为三名警察上了一堂西方宗教史关于‘摩西十诫’的基础教程。
十诫(עשרתהדיברות)，犹太人传说中是上帝耶和华藉由先知摩西所写下的十条规定，作为犹太人的生活的准则，也是最初的法律条文。圣经中说摩西带领过著奴隷生活的以色列百姓离开埃及，在抵达约旦河东岸之前，流浪了40年。在前往迦南(流著奶与蜜之地、即‘新月沃土’)的旅程途中，摩西在西奈山上受上帝之命造的约柜为信仰的象征，约柜内藏‘十诫’的石版，‘十诫’是造物主耶和华和以色列民族缔结的契约，此后色列的人民过著遵守律法为基本原则的生活。后来，由犹太教衍生的基督教和新教也遵巡着这‘十诫’虽然有些偏差但基本一致。
对历史有些了解的庞志听完之后，问道：“只是这‘十诫’是犹太教和基督教的，可观音山的观音应当是印度教与佛教，而方士更是中国特色的道教，这些世界性宗教怎么会在这样的命案中凑在一起了呢?”
郑教授也不解道：“我对于这‘观音山方士’的传言也有所耳闻。这观音山，因为中国人对于观音保平安等的观念，到处都有观音山。据我国八十年代曾有过的统计，观音山是我国山名最多的，至少上两千座。比如我们蓝岛市的西边就有一座观音山了。而方士则更是我们国家的特产了，曾经有点类似于西方的炼金术士，后来就变成了我们熟悉的名字道士。方士最兴盛为秦汉时代，当时的方士并不像我们现在所认知的道士，应当还包括了儒生。像《汉书•艺文志》中，将方分为医经、医方、房中、神仙四类。《后汉书》华佗、左慈等三十五人的《方术列传》中则包括了天文、医学、神仙、占卜、相术、命相、遁甲、堪舆等等更多的方术。而其实，在我国古代除了六书：礼、乐、书、数、射、御而外，其它的一切都叫做百工技艺，它们也都可以叫做方术。方士之所以没落也是因为许多方术师的虚假性，我看这事件中所谓的‘观音山方士’也应当是一利用宗教转而为邪门歪道之说的‘假方士’，这样血腥恐怖与崇尚自然的道家学说实在是……”