当初在梁山上与大刀关胜比了那场刀法之后，他就已经能够将其模仿出来，只不过手头上始终没有带杆长刀，而且后来的每一战都没有使出这路刀法的必要，所以他只是把这套刀法藏于脑海。
如今他用武魂和星辰内力来控刀，就无所谓刀身之上有没有刀杆，所以他用单刀便可以使出带杆长刀的招式，毫无瑕疵。
据大刀关胜所述，春秋刀法是白猿传给他祖宗关羽的，那么当初传授关羽刀法的白猿是不是眼前这一只？
他使出春秋刀法的用意并非是专门来验证这件事情，而是考虑到若是此白猿正是彼白猿，那么白猿必会循着春秋刀法的路数来应对，或者同样以春秋刀法迎战，或者采用克制春秋刀法的手段来针对，这是破解春秋刀法的一正一反两条途径。
但不论白猿采用一正一反哪种方法，他都伏有相应的对策以占据主动。
这就好像是下象棋一样，我炮二平五炮镇中宫，你要么马8进7要么象3进5要么列炮顺炮，总得有一个应对的招法，而只要你的应对方法没有出乎我的预料，那么我的后招便可以针对你的应招来施展，这就叫做占先。
果然，白猿在看见白胜的刀法之后“吱”地叫了一声，意思似是你怎么也会这路刀法？惊异归惊异，手上的树枝却不曾停顿，立即以剑法反克。
白胜的计策妙就妙在这里——要想针对性的破解春秋刀法，而不是以内力碾压，就唯有攻击持刀者的双手，这是他在梁山上通过河图洛书中的太古神纹悟出来的针对招法，并且施展成功，除此之外别无良策！
当然，此刻他以武魂控刀，并没有伸出双手去把持那并不存在的刀杆，但是以白猿对春秋刀法的理解，岂能不知道这刀法的破绽所在？白猿立即舍弃了原有的目标，不再针对神刀，而是照着刀柄延长线的一尺和三尺三寸两个位置出招。
它以为在一尺和三尺三寸这两个位置上必有操刀者的发力点。
若是按照常理来说，白猿这个判断可谓是精准之极。没错，它选择的两个点正是白胜武魂的发力点，即便是神仙施展驱物术御剑飞行，神仙的神识与元力也需要有一个作用点，作用在飞剑的某个部位。但是武魂却无视这个常理，武魂是不可切割也不可阻挡更不可穿透的！
也就是说，哪怕白猿准确地击中了白胜武魂与星辰内力的发力点，也产生不了半点对抗作用。
白胜的计策就是这样，而白猿果然中计，在它变换步法，将树枝击在那虚无缥缈的发力点上的同时，白胜已经操控着神刀斩在了它的右臂之上。
在斩中猿臂之前的一瞬间，白胜传递了一个信息给神刀，不要灭掉白猿的灵魂与躯体，只需砍伤它给个教训就行了。
神刀当即领命，传递回来的信息则是，白猿不是神，白
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