对弈提笔记录，写完之后小白又说道：“壬辰年六月十三日，鲁兹企图杀人灭口一再以黑魔法作恶，被乌由白少流当场格杀。”这一条自然也没什么疑义，片刻之后对弈也记下了。
白少流又道：“壬辰年七月五日，吉利国人亚拉·墨菲，不明事由，借口鲁兹之死至乌由寻白少流滋事，率领战阵共一十三人进犯坐怀山庄，不问不商下令拿人。”说完之后又等了等，眼睛一直看着亚拉，仿佛在问：“我说的是不是事实？你有什么异议吗？”
亚拉张口欲言，然而张嘴半天却没说出什么，小白口述都是事实，但他没想到立书记录的内容是如此简练干脆，甚至没有提到鲁兹与亚拉的身份，有点象《圣经》中的记事方式。其实亚拉不知道的是，小白立书不是在模仿《圣经》，而是在效法一部志虚经典《春秋》。《春秋》为志虚古圣人所著，立书记史极为简练，但字字不可驳且微言大义。
第191回万念于心一身行
到这里，有人也许会疑惑如此简练的“立书为记”将留下什么纷争歧义？事实并非如此，这其实是一种最没有歧义的记录方式，将一系列事件的按因果顺序列出，说明发生了什么，谁又做了什么？简单明了，而不问你是怎么想的我又是怎么想的，谁是是对的谁又是错的，事实本身就足够了。
也许在某一事件中，不同的参与者各有立场与想法，会说“我是怎么怎么考虑的。”比如同样是滥杀无辜，有人会说“我是为了弘扬大道，他是因为凶残嗜血。”这一点其实并不重要，所谓修行，如果从广义来讲，世上每一个人都在修行——修正于己身行止，也就是你在各种遭遇中做了什么？有人说吃饭睡觉也是修行，其含义在此。
虽然说有心才能有行，但是谁也不知你心为何物，只能见行知心而已，世上没有脱离一言一行所谓的本心，所以一件事发生之后，先不要讲什么大道、信仰、上帝、佛祖之类，看你干了什么足矣。白少流立书为约的用意如此，一朝了结先前所有的争执，以后还有没有麻烦不清楚，但先前的纠缠该借此机会都做个了断了。
立书所记一共七条，最后小白口述道：“壬辰年七月六日酉时，白少流与亚拉·墨菲、普尼斯·灵顿等合前夜会战者六十六人众，在乌由坐怀山庄会论，纷争事体因由明了，众人皆无异议，特立书为记……好了，诸位都上前签名留下指印吧！”
对弈首先签名留下指印，白少流也签名留印，然后对亚拉做了个请的手势，众目睽睽之下亚拉也只得依样签名留印。接下来大家都鱼贯而出，纷纷到书案前签名留印，一式两份。各昆仑修行人不论书法优劣留下的都是工整小楷，而教廷那边有许多人不会方正文也不习惯拿毛笔，留下的都是歪歪扭扭如鸡肠似的字迹。
小白也管不了那么多了，反正周围还有六台摄像机照着，哪怕他们签假名也没关系。他此时已经回到座位上坐下，看着山谷中的景象突然有几分感慨，他想到志虚近代史上与西方列强签订的那些不平等条约，是否也是今日这番场景？今日他签订的倒不是什么不平等条约，只是立书为记而已，接下来要做的事情可不能便宜这些人了！
泱泱志虚积弱百年，弱在于朝堂权柄所为，一人一朝之功难变，但今天在坐怀丘中，匹夫之志不怨尤而自强，若人人如此也就无愧了。小白正微微有些自得，却发现清尘撅着嘴，一双诡丽的眸子正在看着他，颇有几分怨意。小白赶紧道：“清尘，你怎么呢？”