第二天，七月十六日，就是允正式接见番国使臣的日子了。
此时在大明都城的共有四国使臣：撒马尔罕、暹罗、占城、朝鲜，除了朝鲜以外正副使均在；朝鲜的副使安成浚实在是害怕回国了被李芳远一刀噼了，所以是金汉老陪着杨本出发了。
洪武年间，对于接见外藩使臣的礼仪还没有确定。允不太习惯在上朝的时候接见他们，这样人太多，距离太远，也不利于他和他的亲信与外藩使臣详细问话，所以定为下朝之后在谨身殿接见。
今日大臣们也都知道马上要接见番国使臣，所以没有人叽叽歪歪的，基本上点个卯说说昨日的比较重要的奏折，然后大家都退下了。
允来到谨身殿，换了身正规的衣服，然后来到谨身殿正殿去见番国使臣。
朝鲜国使臣是第一位。安成浚是多次往返大明和朝鲜的使臣了，轻车熟路，允也没什么好问的，按照规矩行礼、问好完毕，就让他过去等着赐宴了。
第二位的是占城的使臣。占城就是现在的越南南部，大概是越战米军撤军前后的南北分界线以南的地方。
允对于占城的兴致缺缺。这个国家全部在热带，丛林密布，只适合发展农业，根本不可能威胁大明，并且一直对于大明很恭顺。如果有机会的话允会试着把某个亲戚推到国王之位，没有机会就算了。
允也是随便说了几句话就让他过去等着赐宴了。
接下来是暹罗国王。允终于提起了一点精神。暹罗就是后世的泰国，允查了一下资料之后发现去过南洋的使臣都说暹罗现在是一个比较强大的国家，而东边本来强大的真腊（柬埔寨，此时是吴哥王朝）却日渐衰落。
允还后世还看到过，似乎暹罗的主体民族和傣族是一个民族，允不懂傣族的语言，要不然可以试试。
允问了一些南洋地区的局势，让暹罗的使臣蒙库顿时觉得不妙：这个明国的皇帝怎么对于南洋的事情这么关心？
不过蒙库还是基本上按实说了，南洋的番国也不止暹罗一个，他说谎话的意义不大。
蒙库想着既然明国的皇帝对南洋感兴趣，着重说了在暹罗以南的满剌加国不向大明朝贡的事情。
允很高兴啊！满剌加大概就是马来亚和新加坡一带吧，不朝贡更好！
最后一个接见的是撒马尔罕的使臣。满拉哈和非思早就等的不耐烦了。见到暹罗的使臣都进去了，等着的地方只有他们撒马尔罕的正副使了，非思对满拉哈用突厥语说道：“如果是在其他的地方，谁敢这样慢待我帖木儿帝国的使者！竟然先节俭那些小国！”
非思和满拉哈之前已经了解过其它的国家在哪、国力如何了。
满拉哈说道：“东方人一向以自我为中心，他们经常把自己的国家称之为‘中国’，”这两个字他用了汉语来说，“就是世界的中间的意思。认为其它所有地方的人都是蛮夷。即使是他们在被蒙古人占领期间也是有人这样认为。”
“所以他们对于所有的国家的待遇都是差不多的，只按照先来后到的顺序来排列国家使者。”
非思耸耸肩说道：“我真的难以理解这些人的想法。”
二人正说着，一个宦官走了过来对他们说道：“撒马尔罕的使者，到你们了，不要忘了礼节。”
二人整理了一下衣服，然后走进正殿。就在这个小空挡，非思还和满拉哈说道：“真的难以理解他们为什么会用同族的人当宦官，咱们都是使用黑人的。”
满拉哈小声说道：“其实明国的宦官大多数也不是同族，很多都是战场的蒙古人、回回还有其他民族战俘阉割的，与咱门类似。只不过他们的长相和汉族差不多，所以你会误认。”
二人走进正殿，依照安排行礼。允对于撒马尔罕很重视，即使他不知道这就是帖木儿帝国。
允等他们行完了礼，想了想，问道：“你们国家的首都就是撒马尔罕城？”
满拉哈答道：“是，大明的皇帝陛下。”
允笑道：“你这样说话，是因为你的国主在国内也自称皇帝吧。东方的番国不会这样说话。”
满拉哈一下子就觉得这位皇帝和朱元璋大不相同，他刚才说这话的时候脸上毫无不高兴的神色。
满拉哈因为这个问题从未遇到过，一时不知道说什么了。身后的非思听了通译翻译成蒙古语的话，说道：“?√?”。
一旁的通译翻译道：“陛下，此使者说，臣听闻安南国在国内也自称皇帝。还有其他的国家都在国内自称皇帝，只是来到大明来自称为王。陛下是要以此来责问我国吗？”
允笑道：“朕并无此意。”此事遂揭过。
然后允又问了中亚一带的一些风土人情。满拉哈半真半假的说了些。
这时允问道：“你国国主叫做什么？”允本意是想听听他们有没有什么对于皇帝的敬称，或者避讳。他对于这时的真神教文化有些好奇。
非思说道：“我国国主按照蒙古语翻译成汉语，大概译为特穆，或者译为帖木儿。”