就在朱权和朱从码头寒暄时，允正在乾清宫接待一位十分重要、他作为皇帝都要十分礼遇的人物。
“甲曹杰大师，刚才听大师讲《现观庄严论》，朕真的是茅塞顿开，颇有感悟。”允说道。
甲曹杰双手合十说道：“陛下能从贫僧的讲经中有所感悟，是贫僧的荣幸。”
“大师佛法精深，让朕受益匪浅，该是朕感谢大师才是。”允站起来说道：“朕决定加封大师为大慈悲法王，以表达朕对于大师的感谢之意。”
甲曹杰恭敬的说道：“多谢陛下恩赏。”
“还有宗喀巴大师，甲曹杰佛法就如此精深，宗喀巴大师定然更胜一筹，也是一代高僧。朕听闻宗喀巴大师在喇嘛教中开创了一个新的流派格鲁派？朕决意以格鲁派为喇嘛教大明承认的正统。”允说道。
“贫僧多谢陛下。”这次甲曹杰使用比刚才大得多的声音、听起来也高兴得多、激动得多的声音说道：“贫僧不敢替家师感谢陛下，但家师听闻此事，一定也会高兴的。”
他不能不激动。虽然大明在青藏地区并未直接统治，但很多靠近大明的僧人每几年派人来大明的京城朝贡领钱，获得了这一承认，就可以此拿捏这些僧人。宗喀巴本人是一个理想主义者，但他甲曹杰想得更多的是让师父的思想被更多的藏人所认可。
允看着喜动颜色的甲曹杰，心里也在笑着。喇嘛教是一个非常有特点的宗教，它让百万农奴心甘情愿的供奉活佛和大贵族，允甚至怀疑它是婆罗门的教的分支不是佛脚的分支。
不过不管它是哪个宗教的分支，它都让藏区彻底稳定了下来。因为藏区特殊的地理位置，很少有国家有兴趣占领这里；而喇嘛教的广为流传让统治藏区的活佛和大贵族也没有心思对外征服。如果不是非要解放这些农奴，藏区可能会一直稳定到地球毁灭。
对于这样宗教允很难不喜欢，尤其是他知道格鲁派后来成为了喇嘛教的主要教派，自己还有求于他们。此时更要卖个好让他们感谢自己。
允正想着，忽然听到甲曹杰又说道：“陛下，可否允许贫僧在大明的京城兴建一座我教的寺庙，以弘扬佛法，并且作为贫僧等人在京城的落脚之处？贫僧等人现在住在大明的番馆，十分不便。”
“这个嘛，大师多半也知道，当年蒙古人还在的时候，很多信奉喇嘛教和大师打扮差不多的人仪仗蒙古人的势力欺负汉人，很多汉人对他们是恨之入骨。虽然朕知道大师和他们不是一路人，但普通的汉人百姓不知道，朕恐怕他们对大师不利。”
“这样吧，朕在皇城内划出一处房屋，让大师等人住下，大师等人可以将房屋的内部改造成喇嘛教寺庙的样式，只是不要公开亮出喇嘛教的旗号来。”允说道。
“贫僧多谢陛下。”甲曹杰又道。
允随后和他闲聊了几句，先是说了说汉传佛脚和喇嘛教的区别，又说一说青藏一带的人文地理。
刚聊完了青海湖畔的风景，允赞到：“若是朕能去青海湖畔看一看就好了。”
但没等甲曹杰接话，允又道：“甲曹杰大师，朕听说青海一带蒙古人不少，可是真的？”
“确实如此。”甲曹杰说道：“陛下，青海一带水草还算丰茂，所以当初蒙古人在那里留了不少人放牧。”
“这些人现在信奉喇嘛教的很多吧？”允问。
“陛下，这些蒙古人差不多都信奉了喇嘛教。并且现在他们大多皈依了我格鲁派。”甲曹杰答道。
“看来蒙古人很喜欢格鲁派嘛！”允笑道：“大师有没有想过去蒙古草原上传教？”
“蒙古草原？”甲曹杰想了想说道：“陛下，家师的意愿是将喇嘛教的各教派流弊全部割除，将历来的经典都重新注解一遍，暂时没有向蒙古草原传教的想法。”