刚想开口问问莫现野就听到白面书生传来的呼噜声,转头一看白面书生坐在地上就睡着了,脑袋像是一个陀螺一样随着呼噜声在脖子上转,莫现野的故事不长连重点都是一带而过,这么短的时间里白面书生居然可以睡到如此趁,看来这一路上是累到不行了。
莫现野无奈的摇了摇头莫名其妙的问道:“不知道你们有没有听说过藏传佛教的灵童转世。”,对于灵童与活佛,还有高僧虹化,作为一个地道的神棍这些我都有去翻过资料,只是这个灵童转世难道与这个故事还有关联。
对于寻找灵童首先按遗嘱、预言寻找,即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。2依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。3护法神降神谕示。由护法神(“崔仲。”)降神,指示活佛转生的方向、地点等,按此谕示寻访确认转世灵童。4观湖显现幻景寻访。根据西藏拉莫纳措圣湖中出现的幻景意测判断灵童出生的地方和物相而认定。秘密寻访。选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍弟子化装成各种不同身份的人,分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。用辨认活佛生前遗物的方法而认定灵童。即在认定过程中,让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人,幼儿在众多物件中能抓取活佛生前之物或在众多的人中辨认与活佛之为相处过的人,藏语系佛教称“宿通。”。
“藏传佛教中活佛死前会留下语言,预测自己转世的方位地点,以便前来寻找灵童的人,只是彭家对这点不感冒,他们死后会是怎样的没有人知道,因为他们处于六道众生之外,他们不可能会死,所以对于转世投胎没有兴趣。”莫现野起身拍着衣服继续说道:“故事讲得漏洞百出的还要麻烦你们自己去思考了,不过你们知道把我从棺材里面放出来的人是谁吗。”
从他开始讲的时候我们忽略掉了是谁能够让死了八十年的人复活的,他现在突然这样问难道是想提醒我们什么。“难道是彭家的人。”彭小瓦疑惑地的说道,按照莫现野的的说辞,那是一个仙风道骨的老头,那么最应该就是老爷子,如果真如莫现野说的那样彭家的人不会死的话,那么也有可能是几千年前的的那位,他既然能够做出那样的总结,那么很有可能就是几千年前的彭家人,彭家就是一个谜。
“我想你们已经猜到是谁了吧,听说彭家的人都很聪明。”莫现野笑着说道,我转头看彭小瓦他此刻整张脸都快结冰了,如果莫现野的话是对的话,那么我和彭小瓦的年纪应该还要大很多,我们那个时候根本就没有死,只是为什么我没有一点以前的记忆,还是我根本就不是以前的那个彭云若颜。