“大师，这种酒店，
价格肯定不低，怎么着也得一两千块吧？不过您是被邀请来的，举办方肯定给您免费入住的。”巴颂道。
方正呵呵一笑，啥也没说，转身走！笑话，这么贵，他才不住呢！
最终，巴颂带着方正找了一个平价小酒店住了进去。巴颂无所谓，他一个武人，粗人，虽然过去辉煌过，但是现在的他，早平静下来了。
而方正更是无所谓，管你怎么乱糟糟，贫僧看的是热闹。
躺在床，看着天花板，方正道：“百无聊赖啊……系统兄，抽个奖吧。”
“现在抽？”系统问。
方正道：“是啊，现在抽。”
“叮！恭喜你获得锦袈裟一件！”
方正一听，噌的从床跳了起来，大叫道：“啥？啥玩意？！”
“形象！注意点形象！你现在是高僧！”系统道。
方正咧咧嘴，原地乱蹦着道：“系统兄，这是能安静下来的时候么？再说了四周也没个人，还装个啥啊？你告诉我，我刚刚是不是抽到锦袈裟了？是唐三藏穿的那个，是不是？”
方正想不激动都不行，锦袈裟啊！那可是唐僧西天取经见佛祖的时候穿的！那是什么东西？那可是至宝啊！
“是。”系统见这家伙没救了，只好回答道。
“哈哈哈……谢谢系统兄，哈哈……贫僧终于有袈裟了！不容易啊。”方正都快哭了。
作为和尚，袈裟的意义可不是僧衣那么简单，它不是为了取暖而穿，而是一种象征性的物件。
“袈裟”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”，义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。
“袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说：“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。
袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十：一者、菩提首；二者、处众人天；三者、父母返拜；四者、龙子舍身；五者、龙披免难；六者、国王敬信；七者、众生礼拜；八者、罗刹恭敬；九者、天龙护佑；十者、得成佛道。
因此，袈裟对于僧人来讲，那不仅仅是一件衣服，更多的则是一种信仰，一种我是正宗出家人的标志！本书开篇的时候说过，佛家有三衣，即五衣、七衣和大衣。