关乎于感官与精神的修行，一直以来界定都十分模糊，一般来说，到达见神不坏就是人仙或者罗汉；再进一步，六感常驻，偶有七感出现，可以说是菩萨或者地仙，现在的孙长宁就处于这个阶段。
第七感超脱时间，能够预判未来攻击，即所谓“至诚之半”。
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第六感为直觉，亦是超感官直觉，所谓的“心觉”，佛经之中说释迦牟尼有看透众生的能力，这就是第六感锻炼到极致后的体现，没有人在心觉上能够超越佛祖。
而第六感之后，则是第七感，所谓第七感，即为心理上的时间感，人的意识甚至拥有窥探过去，模拟未来的能力，即你还不曾出拳攻我，甚至仅仅是刚起了一个恶念，我感觉到你的恶念，在一刹那，就能将后续的所有情况都能预见到。
包括拳的轨迹，包括步伐的律动，包括这场比试的结果，甚至比试之后，你是否会找人杀我，这些都会在一瞬间被模拟出来。
而第七感的出现之后，必然能预见到第八感，这两者之间没有高下，因为第七感是对于时间的感觉，第八感则是对于空间的感觉。
当然，预见是一回事，能不能修到又是另外一回事了。
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佛家之中，第七感被称为末那识，而第八感....则是阿赖耶识。
而第六感，第七感，第八感都修行到极致，或许就是意劲的极致，到了这种时候，真的是释迦再世，老聃重生，天下间没有能瞒过这个人的消息，可怕到了极点。
佛家中，对于达到意劲的人，乃唤“五蕴十八界”，或者称呼“如来藏”，亦或是“觉者”。
道家中，对于达到意劲的人，乃唤“道法自然”，或者称呼“太上老君”，亦或是“真人”。
此真人不是敬称，而是这重境界，就是道家最高的真人境。
而儒家，包括武家之中，对于这种境界都是唤作“至诚无息，至诚无妄”。
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真正完全的第七感，加上入微之中的“见微知著”，已经达到了佛陀与天仙的水准，这种人出现在世界，放在上古时代可以说就是圣人再世！
佛经中，菩萨与佛陀的差距在哪里？就是在于观世之道上，为什么菩萨那么多，只有八位有大佛陀的修行？就是因为菩萨看不见很多东西。
“一位靠近了道法自然，靠近了五蕴十八界的绝世高手，堪称最近真人之尊！这天下第一实至名归，这可比我师父王青帘要来的厉害多了。”
“货真价实的天下第一，不是所谓浑天之下第一，龙虎山的这位天师听说极其年轻？也是当世六十年内的高手，比那位大内浑天还要年轻的多了。”