“魔，烦恼欲望。”
“妖，失去伦常。”
“圣贤，能得清静之境界，能观照自身看万物，能摒弃烦恼欲望，能知晓伦理纲常，能知天时，明地数，不动不闻，先知先觉，万物发于圣贤之后，前四境通达，方得圣贤之能。”
“人生来一道清炁，若是以此修，至离尘俗，不染尘埃，便得仙意，在此之上，观照自身，能洞悉万物之道理，举一反三，便得神意，而能降下悖伦常之恶念，除掉烦恼诸欲望，便得‘降妖除魔’之意，合四意为圣贤。”
“成仙，封神，降妖，除魔，此为我之一世悟出之道理，得此四意，则为口中称颂之圣人。”
“修行之法，莫不出此四意之外，自大罗封天，红尘有缺，到如今之世......”
“山海之外有一株大椿，三千年为一春，三千年为一秋，悠悠万载，只称一春秋。”
“师父曾言，山海之外的那株大椿枯了又绽出新芽，它十二万九千六百年一枯，而师父看那株大椿，已经看它枯了又生起，如此过了三十六个枯荣，师父的那口钟也响了三十六个枯荣。”
“仙，神，魔，妖。”
“仙若是被欲望沾染，便成了魔。”
“神若是堕了伦理纲常，便成了妖。”
“成仙封神，降妖除魔，修行之法，皆不出此八字之外。”
著书者不只是谁，但是孙长宁在看当中写的东西，就像是在看一本从没有见过的神话故事，只是那当中，有一段描述让孙长宁感到有些奇异，并且隐隐与自己曾经知道的一些东西联系了起来。
著书人有一位师父，那个人看着山海外的大椿，一万年是一个春秋冬夏，而十二万九千六百年一枯萎，那大椿已经轮转了三十六个枯荣，而同样，这当中有一口钟也响了三十六个枯荣。
这更像是一个笔记。
一个荒诞不羁的笔记。
第四百八十七章古书（中）
“魔，妖，皆是仙神所堕，仙为阳，神为阴，阴阳轮转，即代表人身天地。”
“人身上下曰宇，人身四极曰宙，星辰列位，三十六神居于五脏之中，暗有北斗相护，而人为天地之宝，万物之精，故要开修行之门，若自身修行不畅，则服仙神之物而食之。”
“何为仙神之物？”
“阳之极致之宝，阴之极致之宝，天生而地养，转化五行而出，人身为阴阳，故此需以五行之炁开天辟地，塑内世乾坤......”
声音朗朗，而猛地，这最后一句话在孙长宁的脑海之中轰然响彻！
如雷霆震动，孙长宁连忙把书合上！