“你有没有想过，可能你一开始有关凶手变态人格的判断就是错的?”
“证据!行为证据!犯罪人在现场的行为越复杂，越有利于我们对他心理状态的判断。可以肯定的说，这起连环案中凶手一系列错综复杂的行为，已经足够我作出精确的判断。”韩冷显然被刚刚的问题刺痛了，加快语速道，“你们为什么不能辩证的想一想，之所以我的轮廓描述与事实出入这么大，有没有可能是因为吴良志根本就不是连环杀手呢?我想局里肯定也调查了，吴良志从未对周围的人表示过他有任何宗教方面的信仰，可是一个对因果轮回、对地狱文化没有足够了解的人，怎么可能设置出那么寓意深刻的仪式呢?”
“我们不是在吴良志家找到一本对地狱描述的经书吗，他可能是参照那本经书来设置仪式的啊?”项浩然提醒韩冷。
“不，那本书对地狱的描述只有一小部分，而这起连环案件显示的地狱文化，是很多版本的综合。而且从心理层面分析，变态杀手借由仪式将自己的行为合理化、崇高化，它不是一种刻意的植入，也不会刻意的去寻找，它一定是一种深入骨髓的自然流露，是一种从根深蒂固的信仰中演变而来的，绝不会故弄玄虚为了设置而设置。所以真凶对宗教、对地狱文化一定迷恋已久，他一定有很多此类书籍，而且虽然很小心的保管着，但是每一本都已经被他翻得破旧不堪。”
“那怎么解释那本经书的存在?凶手总不可能为了陷害吴良志，大半夜的再去买本经书吧?”
“这个我确实无法解释，也许吴良志只是偶然间买来一本随便翻翻，也许是某个朋友送了他一本吧。”韩冷未等项浩然反驳便继续说道，“对吴良志的死亡方式，我也表示质疑。真凶的宗教信仰，是不允许他自杀的。如果他想以杀死自己来作为案子的完结，他一定会假借他人之手，或者宁愿选择让我们将他击毙;还有遗书问题，如果他是变态杀手，他不可能不留下任何话语。事实上他太想诉说了，杀人本身便是他诉说的一种方式，而如果他完成一切计划，将死之时，他一定会将他的所思所想展示给世人，因为那是他的荣耀，他想让世人分享，想得到崇敬;还有关于吴良志死亡的姿势，一个中了毒的人，没有任何的挣扎，反而赤身露体摆出一个安详的姿势，你不觉得太匪夷所思了吗?”
“你是说他的姿势是被人刻意摆成的?”
“对。那姿态像不像一个刚出世的婴儿?我想那也意味着“超生”，应该是凶手强迫性的无意识的表露。”
“那……”