“我不赞同，”肖妃正色道，“如今草原正是多事之秋，应有一位英雄来总揽大局，岂可落于小儿之子，郁律素有功劳，谋略出众，我推举他继任首领，以安人心。”
被她赞为英雄的拓跋郁律微微错愕，但看着对方柔情信任的眸光，一时间又升起雄心万丈。
第227章维持生活
按后世的魏书记载，草原上每一次权力动荡，影响范围都很长。
这次六修投敌，普根重病，而拓跋普根的妻族和母族，都是草原上势力不弱大部落。
若按草原的寻常办法，通常都是兄死弟继，因为草原人寿命都比较短，单于死时，后人还年少，威望不足，由兄弟来继承，是最稳妥利于大局的办法。
但这次肖妃的意见还是遇到一点小小的阻碍。
因为先前大单于拓跋猗卢在时，投奔他的汉人甚多，受汉人影响，拓跋猗卢学习晋朝建立了文武百官，形成了类似于朝廷的雏形，而这些投奔他的汉人以卫雄为首，要求按照嫡长继承的规矩，立拓跋猗卢的小儿子为帝。
多说一句，拓跋猗卢想立小儿子比延为继承人，就是六修弑父的最直接原因。
而肖妃的人望在鲜卑族中甚高，她支持郁律后，很多还在观望的中小势力便纷纷投奔了后者的怀抱。
让肖妃感到好笑的是，普根的母亲惟氏甚至想让普根那刚刚出生的儿子娶她？？？
惟氏甚至振振有词地说：“鲜卑部族之中，父死子继其妻，本是惯例，你虽然未巡嫁普根，但如今普根还未死呢！”
甚至张罗着，让普根的舅家代替他本人来娶她。
这消息一出，云玩家们在网上笑倒一大片，搞不懂这些人的想法，难道那么久了，他们就没有发现，不管是女神还是大山们，她们的意志都不是嫁人可以扭转的吗？
但立刻有历史专家出来的解释，这并不是他们没发现，而是源自于对规则、惯例的信心。
思想是有延续性的，草原女子的地位甚至比南方还要低下，他们虽然对贞洁不在意，但女子的地位比货物也高不哪去，按这个时代人民的普遍看法，只要肖晓晓嫁人了，那全天下都会公认她就是夫家的人，应该以夫家为先，这代表的是一种态度，而肖妃本人的想法，在其它人眼中，并不是很重要。
或者换句话说，如果肖妃做出什么损害夫家的事情，那么她的信誉、名声、以后的日子，都将损失掉，打个比方——杜十娘怒沉百宝箱的故事里，很多现代人都会疑惑，杜十娘带着钱自过日子不好吗？为什么要为了一个渣男又是沉箱又是投水自尽？
然而现实是，她要么选择被的渣男拿去换钱，要么继续跟在渣男身边，因为古代的孤身女子，财产权和性命权，都是不受法律保障的，离开了渣男，她只能选另外一男人，至于新找这个男人渣不渣，这得重新折腾检验一次。