“天地无亲，万物刍狗，化品别类，生坏死朽，皆其道也。”
“草木生孽，麋鹿咀之；麋鹿滋繁，虎狼猎之。此曰天命。”
……
“是故圣人卧则居居，起则于于；含真抱朴，索一离群；说其志意，养其寿命，以通道也。”
“其次自厉爪牙，尤铦锋刃，苟有凌侵，暴起以凭。庶几保首领以叩天年，不为人所相食，达士之谓也……”
禽兽之术。
和李君阁的教育背景大相径庭，因此李君阁向来对其中的所谓道理嗤之以鼻，只学了里边的实用部分，理论部分从来没有去深究过，美其名曰“取其精华，去其糟粕。”
每套理论都有它的用武之地。
要如苍鹰壁虎那样征服这片悬崖，要在蜀山那个率兽食人的世界里生存，禽兽之术，才是王道！
被匪徒们捧为圣经的东西，原来也是有其道理的。
不过这不是人世间的道理，而是另一个世界的道理，禽兽世界里的道理！
竞争，求存。弱肉，强食。你死，我活。
从出生那一刻起，无论麋鹿还是虎豹，都在为了继续在这个世界上多存在一刻而拼命；和饥饿，病痛，危险抗争。
哪怕你晚站起来一分钟，迎接你的或许就是被淘汰的命运。
成年后，要时刻面临同性的挑战，或者去战胜同性，才能获得相应的权利。
每一头狮王的结局，都是被自己的同性咬死或驱逐，每一头狮王的地位，都是凭借武力杀死或驱逐前任后才能获取。
而每一任狮王上位后的第一件事，就是杀死前任的所有幼崽，促使雌狮尽快发情，以传播自己的DNA。
这就是赤裸裸的丛林法则。
越是阅读，李君阁越感觉人类是这世界上一群伟大的异类，他们挣脱了大自然固加在他们身上的枷锁，创建了一套自己的法则。
或许这套法则还不是尽善尽美，或许这套法则还有着自然法则遗留下的各种痕迹，但是至少，它已经和自然法则有了丝丝的不同。
它至少让弱者在这个世界上，有了一刻喘息的机会。
《拳经》的道德体系里，唯一让李君阁认可的一句话：人其有灵，翔驾万与！
合上拳经，李君阁放松身心，进入了正式的睡眠。
明天，至少明天一天，他要告别文明，重归野性。
清晨起来。