“你觉得这样做明智吗？为什么不考虑考虑我们的儿子阿尔基劳斯？”她问道。
“阿尔基劳斯可以在这儿管理我们自己的领地。我总是在想，或许我继承了我父亲的一点精湛的军事才能，所以我禁不住想亲自指挥这支军队。除此之外，”他又说，“我曾经生活在罗马人当中。因此吸取了他们某些值得称道的组织才干，这正是我伟大的父亲缺乏的，也是最终导致了他败落的原因之一。”
2
哦！多好啊！这是恺撒对自己忽然从亚细亚省和西里西亚省的繁杂事务中脱身后的第一个反应。是啊！现在终于可以摆脱那些无处不在的地方官吏、官僚、财阀和地方税民团的阿谀和干扰了。
雷厉风行的人常常也是深思熟虑的思想者；而恺撒也正是这样一个厌恶懒惰争分夺秒的思想者。
在记忆中，这几年他似乎已经习惯用第三人称来思考问题，这可是他自然天性和人格的严重分裂。因为如果用第一人称来思考问题，那么现实生活中种种的残酷、苦涩和无奈，那些永远无法洗雪的耻辱，都会活生生地在内心中涌现出来，并无休止地折磨自己。因此他常把思考的主体看成是第三人称的恺撒，当思考的每件事都带着一层与自己毫无利害关系的面纱后，第一人称“我”就不存在了；痛苦也就失去依附的主体而自行消亡了。
恺撒终于明白，即使他为罗马付出了那么多，但他依然不会得到允许以和平的方式戴上那顶桂冠———庞培大帝终其一生求取的那顶桂冠。由于一小撮自称为“波尼”———“有德行的人”———发誓要让恺撒在罗马空手而归，他们恨不得将恺撒拖下马，寻机毁掉他的前程，将他制定的法律从法典中废除出去，将他赶出罗马终生流放。以毕布卢斯为首的这伙人，当他们妄图毁灭恺撒的决心稍有动摇时，总能从那个叫嚣不停的懦夫———加图———那里得到强硬的幕后支持。就是这帮“波尼”逼得恺撒在余生中不得不永久地为自己的生存而抗争。
当然，他自己也清楚自己为何会遭到这伙人的排挤；他不愿费心去想这帮“波尼”们到底想要怎么样，这个问题对他来讲简直愚不可及。有人告诉恺撒要是他能对“波尼”们仁慈一点，尽量克制自己不要公然嘲笑“波尼”们的愚蠢，他们或许就不会像现在一样那么盼着他垮台了，可这些规劝对恺撒根本不起作用。他直率惯了。恺撒有恺撒的性子，他从来不会虚伪地阿谀这些小丑们。