喜的是郑丽琬终于有了一个着落，没有葬身鱼腹，尸骨无存；悲的是那点点的希望随着消息的证实，烟消云散了。
罗士信自然不会怀疑郑仁基说的是谎话。哪有父亲会在自己女儿的安危上作假。他却不知，在郑丽琬最初失踪的那断时间，他陪着郑仁基不厌其烦的寻找。在他患病的时候亲自请医喂药，照顾周到。
这路遥知马力，患难见真情，罗士信的行为，让顽固如郑仁基者都大为感动，只叹女儿命苦服薄，未能嫁的如此佳婿。
罗士信对郑仁基一片赤诚。郑仁基自是真心相对，不愿意见因为郑丽琬之故而使得罗家无后。作为一个正统儒家传人，对于繁衍后代之事。看的是极为严重的。罗士信年仅二十三，还未娶妻生子，那是极其严重的事情了。因此，同意了崔氏那带着几分过分的要求。
罗士信帮着协助办理婚事。再一次提出让郑丽琬以罗家夫人的身份出殡。
古代重男轻女的形势极为严重。女子是不得入宗族祠堂的。未出阁的女子，死后就如无家可归的孤魂野鬼一样，不能享受后人的香火拜祭。郑仁基在的时候还能受到父亲的祭拜，一但郑仁基百年之后，那就享受不到香火了。
古人很迷信这个，所以在伏牛山一直有人特地给杨素、杨玄感上香祭拜，司徒伤在那种情况之下也不忘派人赶往杨氏祠堂添些香火祭祀。
郑仁基见事隔一年，罗士信依旧不改初衷。大为感动，也同意了他这个要求。心中更是觉得自己的选择无错。
在这个时代，不存在丈夫为妻子戴孝一说。罗士信也并非对郑丽琬无情，而是个人性格受不了繁文缛节，一切也是能免则免，也就举办了简单的仪式，将郑丽琬迁入罗家，也就了事了。
这处理完郑丽琬之事，崔氏立刻找上了门来，想再给他张罗婚事。
崔氏作为五姓女，自幼也是受到礼法的熏陶，对于传宗接代一事，看的极为严重。对于罗士信现在的情况，着实为他担忧。
罗士信愕然道：“方刚办完丽琬的丧事，道义上怎么说的过去，嫂子这是不是太急了些。”
崔氏惊愕的老半响方才道：“什么道义？这妻子去世，续弦再娶，理所当然。”说着又毫不客气的道：“都多大了，我这当嫂子的能不急嘛！不过话说回来，你还不是一般的受欢迎，近来诸多名门大户都到我这里探着口风，都想将自己的千金小姐嫁给你呢。”
罗士信这才知道在唐朝压根就没有妻子死了，短期么丈夫不能谈婚论嫁一说，反而鼓励续弦再娶。只有女子才会因为丈夫死了，为之戴孝守节。但因唐朝风气开放，也不鼓励守死节，而是鼓励再嫁的。
便是如此，罗士信还是回绝了崔氏，暂时不想往这方面考虑事情。
崔氏亦无可奈何，这种事也实在强迫不得。
平阳特地在秦岭一代游玩了些许日子，带着全新的心情，游览了秦岭风光，直到今日方才返回了长安。
这一入长安，平阳也没有直接回府而是直奔皇宫而去，有些事情，还是需要她亲自面对处理的。