但是就是罗士信……
短短年余间，数败突厥！
还曾单枪匹马的逼退十万大军，大槃山一役，以两万步卒硬扛十五万突厥大军的轮番猛攻抢攻，以绝对的优势取胜，将十五万突厥大军击溃。
这赤手可热的战绩，已然将他推向了威势的巅峰，威震草原。
尤其是突厥上下，现在一个个都视罗士信为不可战胜的洪水猛兽，称呼他为“阿尔桑.杜奥莱”。
这是一个西方的名字，在突厥语中的定义是恶灵之首。
突厥是一个很杂的民族，尤其是他们的信仰，没有统一性。这也跟突厥的情况有关，突厥是众多游牧部落联合体，就如昔日的匈奴，他们的神话观念具有相似或一致性。诸如对天和天神腾格里信仰、拜日习俗等等。尤其是狼图腾，突厥的狼图腾神话在突厥语民族当中流传甚广，几乎所有部落都信奉狼这种生物。但是由于各种外来宗教的传入，突厥古老的神话体系相继遭到破坏，甚至因遭排挤而趋于湮灭。维吾尔、哈萨克、土克曼、柯尔克孜、乌兹别克、撒拉、土耳其、阿塞拜疆等许多民族的创世神话、人类起源神话、洪水神话以及其它种种神话大多为伊斯兰教神话所改造或代替，一些本来属于多神信仰范畴的神已经演变成了伊斯兰教圣者的形象。
突厥民族除了狼图腾保留了下来以外，原来的腾格里、乌麦、地一水等草原诸神已经给他们淡忘了。他们将世界与人类的创造归功于安拉，说人类始祖父为安拉用泥土捏的阿丹，人类始祖母是由阿丹身上的肋条所创造的好娃，他们在魔鬼撒旦的教唆下偷吃了麦果而被真主逐出天堂等等，显然都是直接来自伊斯兰宗教神话。
这神话既然有神，自然存在着恶魔。突厥夹杂着外来宗教衍生成的四不像信仰中，阿尔桑.杜奥莱是远古时期的恶灵之首，最凶残最凶暴最厉害的恶魔。
现在突厥人将罗士信视为了远古时期的怪物，足见对于他的惊惧，已经超出了人类的极限，称呼他为魔，而是还是恶灵之首的阿尔桑.杜奥莱。
将他这么一个凶人安排在唐朝的边境，只是一个任命已经让颉利有一种夜不能寐的感觉。为了确保朔方的安危，颉利不得不派赵德言亲自跑这一趟。
梁洛仁精神有些恍惚，这朔方的地理位置极为关键，能够随时随地的寇入庆、绥、延三州……
可是现在庆、绥、延三州的军事是罗士信在负责……
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第二章 遇袭
目送梁洛仁离开大殿，梁师都这位自封的梁国皇帝，突厥封的大度毗伽可汗，担忧的心情稍作缓解。只要能够得到突厥的相助，难题就变得不是难题了。
随着杨文干举义失败，大唐还没有来得及在北方任命一个管理军事的都督，兵权有些散乱，正是他从中牟利的机会。他想的很开，觉得突厥这些年的失败在于他们贪，想要取得更多的利益，从而过于深入大唐境内以至于大唐的援兵抵达，将他们击溃击败，只要他战胜了边军，抢掠一番，立刻遁走，谅大唐能耐他如何？