提到教派，这里就稍稍解说一下，因为现在这个时代已经出现了汉民族的原始教派‘道教’的雏形。准确的说，黄巾之乱信奉的‘太平要术’就是道教最初期的理论萌芽精要，也是现在早已经弃世的道教始祖、顺帝时的张道陵所创建的道教理念的一个分支。只不过是被张角兄弟这种怀有极大野心的人所加以利用，才沦为了蛊惑人心、祸乱天下的工具而已。同样，早期窃据汉中、后来被孙策所扫灭的‘五斗米’教教主张鲁，同样也是道教的又一个分支。想想也真是这样，并不一定是缔造者创建本意的一种理论，一旦被赋予了政治的色彩，往往就都会变成了阴谋家、野心家们手中宛若利剑一样无往而不利的犀利武器。
今天也不知道冲撞到哪路神仙了？越忙就越有人来添乱、越乱还就越有人来凑趣儿！这不！来带郭馨的绣房，里面同样是宛如聚会一样的人脉兴隆。……
我掀帘儿一步迈进郭馨收拾得如她本人一样显得素雅、恬淡的绣房。“爹爹、爹爹来了！香儿姐！”被我已经有二年没有见到、身材已经长得亭亭玉立的孙尚香牵在手里的陶麒首先看到我后，奶声奶气的喊道。喊完的陶麒已经已经挣脱开孙尚香的玉手，张开了一双胖嘟嘟的小手扑过来抱住了我的大腿：“爹爹！香儿姐姐领麒儿来馨儿娘亲这里玩儿。可是，香儿姐和馨儿娘亲说的话麒儿也听不懂啊？麒儿正要出去玩儿，爹爹就来了。麒儿好高兴啊！”一大群的大、小娘亲，为了能够分清是哪一个，让人小鬼大的陶麒练得嘴皮子分外的利落。看来，娘亲多了也会有意外的收获！
身高后来居上的已经撵上甄宓、超过了五尺（一米五以上）、初显了少女的窈窕身姿的孙尚香，稍显有些高傲的玉面上出现了一抹红晕：“香儿见过王爷！”燕语莺声中敛衣施礼。我有些不知如何回答的笑着摆了摆手说了句：“啊、香儿也在呀！”就掩饰似的弯腰抱起了搂住我大腿的陶麒。
“夫君快坐！”外貌清秀、在诸媳中可以说是最不引人注意的郭馨，清秀的脸上微现欣喜的、一如既往话语不多的束手示意我坐下。我抱着陶麒胖乎乎的小身子往前迈了两步、一屁股坐到了被郭馨拾掇得不见一丝褶皱的锦榻上。
原本就是刚刚花蕾初绽的孙尚香满含着羞涩，而郭馨又是一个素性恬淡、少言寡语的女子。因而，室内一时出现了稍显尴尬的短暂沉寂。而原来亭亭玉立的站在室内地上的孙尚香，此时则更是有些颇感不自在的不知如何的自处。而原来坐在锦墩上的郭馨站起同我见礼后，则又坐回了锦墩，表情微妙、两眼柔和的一眨不眨的望着坐到锦榻上的自己的丈夫。