原信说，可是这个人敌视“皇军”，杀不足惜，怎么能让他当“亲善政府”的市长呢？
松冈说，你说的有一定的道理。但是，原信君，你不懂政治，你不知道政治和战争的区别。
在战争中，你认为该杀的，那就毫不犹豫地把他杀掉好了。但是，在政治中，我们要看他有没有利用价值，我们要看看在什么时候杀他合适。是把他杀了并且由此引起骚乱好呢，还是利用完了不动声色地再杀好呢？我看还是后者更合适一些。
原信面无表情。
松冈说，看起来夏侯舒城是个爱国者，但是，即便他有爱国之心，也没有爱国之力；有爱国之名，无爱国之实。再说，中国的读书人是很爱面子的，夏侯舒城嘴上标榜的爱国，其实还有沽名钓誉的成分。我们要充分利用他们的虚荣心，让他们实实在在地为“皇军”搞粮食。
原信睁大一双困惑的眼睛，茫然地看着松冈说，不管怎么说，夏侯舒城并不是最佳人选，我看方索瓦比他更合适。
松冈看着原信，点点头说，对了，这一点原信君看对了，跟我不谋而合。但是，这里面又有一个知人善任的问题。方索瓦是激进派，他可以大刀阔斧地帮助“皇军”清洗那些敌视“皇军”
的人，然而我们现在、至少在半年内并不想大开杀戒，我们不能把陆安州杀得鸡飞狗跳。因为我们需要粮食，我们需要在“亲善怀柔”的气氛中让老百姓安心种粮，满怀感激地向“皇军”
交纳粮食。在这样的前提下，让方索瓦来做这些事情，他就可能把事情弄糟。而夏侯舒城是实业家，他需要钱财，把他的需要同“皇军”的需要结合起来，他就会把国家放在一边，卖力地鼓捣粮食生意。再说，这个“亲善政府”，不过是一个象征，有其名而无其实，我们赋予方索瓦的使命，比当这个徒有其名的市长，要重要得多。
原信原地站立，眼珠子骨碌了几圈，做沉思状。
松冈问，你读过《中庸》吗？
原信老老实实地回答，没有。