他的头上，正旋转着六把颜色不同的器物，但是其中的两把器物，已经被耀眼的颜色给填满了，那分别是媚运之剑和灾运之爪。
还有另外四把武器，分别是红色红色财运（财运之鼎），紫色官运（官运之锤），金色戎运（戎运之矛），灰色邪运（邪运之杖）。
只不过这另外的四种气运，也就只有财运之鼎稍微有点气色，其余的都依旧只是器物框架。
面对这一切，李小强觉得他现在要急需和几个有钱人结交，那样的话，他才能够吸取到对方的财运，以此一来，他自己的财富才能够增加。
随着这段时间他对玄运决的参悟，明白了一个很本质的事情，他气运之器中的气运多少，直接与他现实生活中的利益挂钩，也就是说，李小强想要把自己的财团继续增大，那就率先增加财运之鼎中的气运。
这样一来，他获得金钱就会事半功倍。
想到了这点，李小强知道，董莉在上海肯定认识一些大人物，看有没有机会和她说一声，让自己与他们结交一下，那样的话，自己在财运或者其他几种气运上，收集满气运就会更快。
这样，他玄运决中的天命法才算功德圆满。
后面还有太阴法和斗战法，只不过后面两种气运，好像不是天命法的修炼方式，按照李小强字面上的理解，太阴法，应该与一些神鬼莫测的事情有关，至于斗战法，应该与战斗有关，或许那个时候，李小强就好像超能力里面的人一样了。
当然了，这一切都要等他具体修炼才能够得出结果，此刻的他，对于后面的两种功法，也只是猜测而已。
不过李小强相信，等他把玄运决修炼成功之后，肯定要去‘地狱’转悠一圈，当初在云南见到的狼人，让李小强知道，或许这个世界的平行空间中，还有另外一个世界存在。
只不过去那里，肯定需要非常厉害的实力，以此来自保。
还有当初东岛国的忍者也是说自己是东皇候选者，听这个名字，就特牛叉，感觉就好像是仙侠世界中的事情。
对于那未知的东西，他都产生了浓浓的好奇，如果这个世界上真有飘渺的永生之道，长生之法，那就好玩了。
就在李小强静静调息气运的时候，突然，在医院的上空，有一道黑色的身影在快速闪烁着，这个时候的李小强突然睁开眼眸，眼神一定，看向屋顶。
他皱着眉头道：“好强的气息，难道又是那个世界中的人？”
李小强见到了这一幕，立马起身，走出了病房，立即来到了厕所中，见到厕所里面没有人，李小强从窗户直接跳了出去。
李小强的身形在黑暗中快速的穿梭着，紧跟着他身前的那道黑影，李小强为了不被对方发现，在距离上，都有一定的把握。
拿到身穿黑袍的身影，兔起鹤落，来到了一家贫民窗前，他停下身形，左顾右盼。
李小强连忙藏好。
就在这个时候，拿到身影连忙从贫民窗户中，钻了进去，而就在此刻，一道身穿道士服侍的长袍青年，背部上背着一把剑鞘，披散着长发，宛若修道者一般。
他盯着进入房间中的黑袍，嘴角勾起了一丝冷笑，低声道：“终于抓住你这个妖魔了。”
ps:今天剩余的章节，晚上更新。
……………………………………………
【下面是为了改文，字数不够，无法修改凑的，请大家直接跳过！】
猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，出没无常，很难捉到，经过细致的观察，人们发现猿猴“嗜酒”。于是，人们便在猿猴出没的地方，摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前流连不前，接着便小心翼翼的蘸酒吮尝。时间一久，终因经受不住美酒的诱惑，而畅饮起来，直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非中国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用类似的方法。猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在中国历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿……尝于石岩深处得猿酒，盖猿酒以稻米与百花所造，一百六轧有五六升许，味最辣，然极难得。”的记载；清代的一本笔记小说中也道：“粤西平乐等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数百。饮之，香美异常，名曰猿酒。”无独有偶，早在明朝时期，这类猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱，春夏采花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步”。昔年，《安徽日报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得“猴儿酒”的事情。这些不同时代人的记载，都证明在猿猴的聚居处，常常有类似“酒”的东西发现。由此也可推论酒的起源，当由果发酵开始，因为它比粮谷发酵容易得多。酒是一种由发酵所得的食品，是由一种叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“石洼中”，堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，在石洼中将一种被后人称为“酒”的液体析出，因此，猿猴在不自觉中“造”出酒来，是合乎逻辑与情理的。酒是一种由发酵所得的食品，是由一种叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“石洼中”，堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，在石洼中将一种被后人称为“酒”的液体析出，因此，猿猴在不自觉中“造”出酒来，是合乎逻辑与情理的。