我们俩离婚，他就甩给我5万块钱。房子是给我了，可那是早些年我们单位分的房，本来就是我的。我也不知道他手上到底有多少钱，还是在没离婚的时候我从小L这狐狸精口里套出来的，老头手上现在至少还有这个数，20万。
说孩子打他？我跟您说啊，老头厉害着呢，以前当兵的，胳膊这么粗，我们家孩子1米75的个儿，120斤不到，瘦得跟猴似的，他能打得过他？
老Y都跟你们说什么了？我就知道他要提那房，鬼才信那是给我的，您知道那房在哪儿吗？从咱们这儿坐车两小时，到一什么村，然后再坐3块钱的三轮车，那叫一个远。给我买的能买那儿去？我住那儿还怎么上班啊？我告诉你，他那房子就是买来出租的，都租出去半年了，以为我不知道。
嗨，不说了，反正他是铁了心不要我了，我也不找他了。爱怎么着怎么着吧，您要看见他啊，告诉他让他把煤气本给我捎过来，寄也行，煤气本要换新的了，没旧的人家不给换，我总得要点煤气做饭吃吧！我得去找活儿干了。
有话赵说
一个人善与不善，就在一线之间，好晨用老Y、小Y展示了自己的善，没有让这个故事的主人公又一次经受众人关于善心的拷问。但好晨又是不善的，他用轻松的笔调，讲了一个骨肉相争的故事。那么善与不善的界线在哪里呢？问题看起来很大，但可以用最简单的方法来解决，查查《辞海》关于善的解释就好了，但因为太过简单没什么人愿意用。现在流行概念，缺了概念就少了公信力。我试着将它复原一下，我们用拆字的方法，给善与不善画线。当然是我自己的方法，科学不科学另说。善字上下结构，下为一口，上又可分为上下结构，上为羊，下为火，合在一起解作：一张大嘴等着吃一只烤熟的羊。羊自然为善，牺牲自己为口服务，虽烤羊看着不善，但满足了羊的牺牲精神，也算行善，惟独口最恶，坐等天上掉羊肉，可换个位置，它成就了羊和火的努力，也算行善。如此看来，一个孤立的过程，本无善与不善，之所以区分之意，只因为事物绝无孤立的道理。善与不善也就在于是否符合基本的生活链条。就像小Y怒斥父亲，违反了孝道，又像老Y为了小保姆抛妻弃子，违反了人伦；更像小Y的母亲大骂夫君，不管亲子，违反了妇道；如此种种定是不善。但要换个链条再看呢？小Y怒斥父亲，少年一怒为尊严，老Y为了小保姆抛妻弃子，老汉暮年寻真爱，小Y母亲大骂夫君，弱女子大骂负心汉，如此种种不又是善举吗？所以划分善与不善，不重要。重要的是让自己和别人都快乐，就像眼下最时髦的概念“多赢”一样，从同一件事中找到属于自己的快乐方式，就人人皆善了。
色彩纷呈话广角(1)
波特莱尔有句名言：“我的美的定义，那是一种热烈而痛苦的东西，又是多少有些朦胧，可以自由猜想的东西。”《生活广角》留给我们的是那样多“可以自由猜想的东西！ ”
苏京平（嘉宾主持）：
作为主持人，我们的最大成就就在于最大程度地满足和维护观众的知情权，我们的最高价值就体现在最大限度地给予观众话语权。主持人主持节目的最高境界，或许就是这样一个准观众的精神状态。而当我们有了这种“观众观”的时候，我们才有可能读懂“金杯银杯不如观众口碑”的含义，读懂“感谢观众”背后的故事和理念。
社会的文明、开放、改革、进步，给了观众新的生活方式、生存观念的选择。他们把生活频道当成了自己的“邻居”，把《生活广角》看成了自己的“娘家”。权衡生活利弊，辨析广角是非，成为观众的日常诉求与谈资。而越来越多的观众自告奋勇，以“真人”身份介入，实话实说，真话真说，使《生活广角》成为“比电视剧还好看的25分钟”，因为它太“观众”，太真实了。
胡邓（心理咨询师）
有不少人觉得，目前国内的一些情感类节目显得有点滥情和矫情，而且也有不少节目出现了情感的肤浅化倾向，仅仅靠隐私、泪水或者大团圆结局来吸引观众的眼球。《生活广角》开播两年了，它靠的是什么？我想，它靠的是真情实感，靠的是在情感的张扬中萃取理性的思考。人们常说，“情中无理，不能远至；情中有理，方意味隽永。”因此，追求“真情”的表述，“至理”的思考，成为《生活广角》编导们一直在坚持和坚守的信条。
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