殷子珮紧盯着纳塔西的眼睛：“就算这样，就算是你亲眼目睹了那个姐姐的下场，你之前还是主动选择了形婚。这样的事实让我很迷茫，不知道形婚这个制度是女孩儿们走投无路时的稻草还是逼迫她们堕入深渊的魔鬼。”
出乎意料的，纳塔西近乎冷漠道：“我觉得您不应该废除这条法律。如果没有形婚的存在，那我的哥哥必死无疑，因为我们家想不出第二种办法拿到这笔救命钱。我选择了这条路，最差的结果无非就是我在一两年之内被折磨至死，但我的哥哥一定能被救回来。您瞧，哥哥的命外加我多活的这两年，总比让一个人直接去世来的更划算不是吗？”
这下连特伊洛都忍不住看了一眼纳塔西的表情，他好像开始有些理解为什么女神会那么愤怒了。
这条法律的存在本身就是在暗示着“女孩儿可以被买卖是因为她们的命不如男孩儿值钱”。但若是直接废除这条法律，有些生活在社会最底层的女孩儿可能就真的要走投无路了。
罗蒂禁止嫖*娼，形婚的存在其实就是为嫖*娼这种行为戴上合法化的帽子，因为男人可以选择同时维持好几段形婚的关系。一旦这顶合法的帽子消失，许多不得不出卖自己的女孩们就无形中失去一层保护——她们从合法变成了不合法。
到时候上流社会的男人们心照不宣，私底下交流着怎样嫖*娼才可以逃脱法律的处罚，长在贫民窟的女孩儿们被抛弃后却要东躲西藏甚至主动跳入下一个火坑寻求庇护。
殷子珮也想到了这一点，她选择退一步：“特伊洛，这条法律可以继续存在，但必须要更加完善。”
常年和各种政务打交道的圣子大人很敏感，他一下就明白了女神的言下之意：“我会让分教会给罗蒂的王室施压，督促他们修改这条法律的。”
殷子珮的意思很明确，就是要尽最大的可能性保护形婚中女方的权力。
特伊洛的办事效率很快，本身被这条法律波及的公民就不是十分多，因此大臣们很快就投票通过了——毕竟谁也没必要为了这么一条无关痛痒的法律得罪教会不是。
新的法律将女孩子们可以形婚的年龄从十二岁的下限提到了十四岁，规定了形婚期间如果闹出人命，除了赔偿还需要受到追责。男方依旧可以不将自己的真实身份透漏给女方，但所有形婚必须由罗蒂分教会统一登记。婚姻结束的三年内，女方依旧受到法律保护，如果身体查出了相关疾病，都可以联系分教会，分教会帮忙向男方追缴一切治疗费用。
但这条法律只是不得不用来过渡的，殷子珮清楚真正能够保护到那些女孩子们的不是这条看似充满了人文关怀的法条，而是要将她们从贫苦和弱小中拯救出来。当女孩子们有了自立的能力，形婚带来的伤害才能真正被避免。不，应该说，形婚就会彻底成为历史。
第37章
在外车马劳顿了将近一个月,才终于回到华丽舒适的神殿。果然无论在哪儿住都不如在神殿里待着舒服，更何况现在殷子珮身边又多了一个可以陪自己聊天解闷的纳塔西。