按圣人的言论，英明的君主是应当具有一颗仁义之心的。
但本朝的汉武大帝，任谁看来也是一位明君，可是汉武大帝似乎……好像说不上仁义吧？
杨真一直觉得，殿下怀有一颗仁义之心，这理所当然，十分正确。有利于收服民心，进而有利于恢复汉室。
可是今天听到周瑜先生的话，尽管没有完全弄懂，但他隐隐感觉到，殿下对百姓的仁义，似乎会不利于扬州的统治，也不利于恢复汉室的大业。
凌寒没有直接回答杨真，而是问道：“什么样的君王可以算作明君？百姓眼中的明君，与后世眼中的明君，是一回事吗？”
顿了顿，又道：“百姓为什么会渴望一位明君？”
杨真认真地想了想。
他觉得这个问题似乎很容易就可以说出答案，却又觉得自己的答案并不足够准确。
于是道：“属下愚钝。”
凌寒道：“有句话说，天子犯法，与庶民同罪。”
杨真听到这句话，当即就要开口反驳。
凌寒并没有给他反驳的机会，继续道：“这是一种理想化的情况，实际上根本不可能做到。”
杨真迟疑地点了点头。
“但是——”凌寒话锋一转：“百姓之所以渴望明君，是因为明君当朝时，在天子之下，勉强是可以说一句人人平等的。”
“无论多么位高权重的官员，都不敢肆意欺压百姓。因为一旦上达天听，官位再大也要付出代价。”
“若是这位明君，还可以足够好地克制自己。既不奢靡，也没有对外扩张的野心，那么百姓的日子就会非常好过。”
凌寒捧起茶盏，饮了一口，继续道：“若是遇上昏君，情况则恰好相反。”
“天子高高在上，丝毫不懂得民为水的道理。天子之下，会被分为无数等级，一层一层地往下盘剥。”
“最底层的普通百姓，自然苦不堪言。”
“当百姓活不下去，再也没什么可以失去的了，这个时候就会拿起武器造反。”
“然后旧朝覆灭，新朝兴起，重新进入新的轮回。”
作者有话要说：注：赋税与土地、皇权与豪族的关系要比本章里讲得复杂很多，想要解释清楚需要长篇大论，所以这里简化了，感兴趣的可自行查阅资料。
另外，主角的看法不代表作者观点，更不保证有道理，只是在本文特定条件下会取得比较理想的结果。
第63章
在周瑜开始拜访扬州世家的同时,俘兵们热火朝天地开垦着九江城外的水田。
说是开垦，其实是带着皮手套，穿着特制的靴子,下水将所有的钉螺都给找出来,然后用火消灭。
若不是长沙王亲自下达的命令。
他们万万不能相信，这么小的钉螺,竟然就是夺取无数人性命的元凶。
“殿下。”桥蕤见长沙王到来，恭敬地行了个礼。