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就对圣经的了解来说，叶羽可不输那些所谓的专业人士，所以是跟一群一看就不太一般的信徒聊起了新约跟旧约的区别。
“《新约》与《旧约》的主要区别：记载内容不同、使用语言不同、时间跨度不同、写作群体不同。
《新约》和《旧约》是相互联系，相互照应的，《旧约》预言了《新约》，《新约》验证了《旧约》。
大致区别：
1、记载内容不同，笼统地说，《旧约》是讲希伯来人的历史，和三体一体中圣父的作为，《新约》是记载圣子耶稣基督的事迹、公元初期教会的发展，基督教的教和关于末后的启示。
2、使用语言不同，从语言使用上来说，《旧约》基本是用希伯来文写成，《新约》是用古希腊文。
3、时间跨度不同，从时间跨度来说，《旧约》讲了上下四千年左右的历史，《新约》跨度只有一百来年。
4、写作群体不同，从写作群体来说，《旧约》共有2、30位作者，《新约》作者只有10位。一般认为前者写成用了1000多年，后者则是5、60年左右……”
《旧约》是犹太教的教，宗教学的学者们认为是由犹太人的一些先知们集体编写的。整个编写时间大约经过了数百年的时间。后来的田野考古结果也证明了这一点。
《旧约》的意在于，这部书集中了当时人类对于宇宙万物的认识，以及哲学的思考，应该是当时的人们最高的知识总结。正因为如此，它也就成为犹太教的教。
《新约》是保罗编纂而成的。成书时已经离耶稣时代很远了。这本书主要记载了耶稣的经历，耶稣门徒的书信，以及最重要的耶稣改造犹太教、创立基督教的基本思想。
另外，宗教史学的学者们一致的看法是，由于保罗在编纂《新约》时，引入了希腊哲学来解释耶稣的思想，这就为基督教从犹太民族的民族宗教变为世界性宗教准备了理论条件。因此保罗对基督教的贡献功不可没。
虽然《旧约》和《新约》在宗教理论上有一定矛盾之处，但基督教还是把这两本书都作为基督教的教。如果要了解基督教的基本思想，主要读《新约》。
所以正儿八经的天主教跟基督教信徒是承认旧约的存在，但不会研究旧约，甚至会把旧约当成反面教材，真正信奉会花时间精力研究的是新约。
之所以存在新约，那是因为最开始跟上帝签订旧约的古希伯来人，也就是犹太人，并没有很好地遵守那些约定，甚至是严重违法了相关约定，所以是出现了耶稣这个新的先知，然后签下了《新约》，其中最大的差别就是犹太人的地位跟犹太教存在的意。
换句话说，你已经是过去时了，你的那些信条跟教，包括所谓的“上帝的选民”地位也不复存在，甚至因为你是罪人，出生就有原罪，还害死了耶稣，所以是人人喊打，压根不应该存在的罪人一族。
而天主教基督教跟伊斯兰教之间的恶劣关系也跟这个类似，古兰经是在新约之后，是自称最后一个先知的默罕默德跟上帝签署的最后一份约定，所以等于是全盘否定了新约的一些教跟内容，如果伊斯兰教成为主导，被越来越多的人接受，天主教就会沦为之前的犹太教，所以天主教跟伊斯兰教才是生死仇敌。
而犹太人之所以遵守旧约，坚定信仰犹太教，主要是因为上面有一条对他们很有利，那就是《申命记》第七章，大意是以色列出埃及赴伽南途中，摩西训诫他们：“耶和华，你的上帝，从地上的万民中拣选了你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数，在万民中式最少的，只因耶和华爱你们。”
本意就是说，上帝在芸芸众生中选择了犹太人，挑选以色列民族作为自己的选民，是对他们的眷顾，是要拯救他们脱离埃及法老的奴役。
世界上那么多民族，上帝偏偏喜欢上了以色列人，不是因为他们强大，也不是因为他们威猛，而是因为他们善良、勤劳、正直和勇敢。这里的选民是上帝选中的人民，而不是现代意上拥有选举权力的选民。
但随着时间的推移，基督教的影响力越来越大，在全球兴起，这一概念发生了巨大的变化，也就是说有了很大的外延，“上帝的选民”不再单单是指犹太民族，而是世界上，只要是虔诚信仰上帝，崇拜上帝，规范自己行为的基督教徒，都会受到上帝的恩宠和眷顾，都是上帝选中要拯救的人，也就是上帝的选民。
比如说，在《新约.歌罗西书》中曾经记载保罗在写给非以色列族的歌罗西的信中，也把他们称之为为“上帝的选民”。
后来随着时进步，现方文明在世界占据了举轻重的位，“帝的选”也被再提起，其宗教有了多重意思。所以随着犹太犹太资本在这个世界的话语权越来越重，他们是再次拿旧约，自称“帝的选”，觉得他们就应该享有好的土好的资源，其他种全都是为了服务他们而存在，这才是犹太教跟犹太的思想核心，其他的那些信条戒律听听就行了，压根就不打算遵守。千百章皇室2！也正因为新约旧约的不同，正经的教堂是很少会有讨论这个的，遇到极端点的信徒，甚至会非常斥这样的论调，直接動手都很正常。但在这，很多却不以为意，某种程度这也说明了很多问题。叶羽也不得不承认犹太背后有，这招太狠了，原本确实是很外，但现在这样调整，立就变成了只要你够优秀，认同旧约跟犹太教，那你也可以成为犹太，成为“帝的选”，成为这个星球的，享有切的特权。这意味着什么？意味着量各行各业的英，各个家区的权贵都想要加入这个本身势力就很庞的神秘宗教，成为“帝的选”，然后就跟滚雪球样不断壮，慢慢是成为了这个星球特别的个特权阶层，于切。没，所谓的特权都得是建立在阶级差异化之的，要没有层又层低于你的阶级存在，你这个特权阶级存在的价值又是什么？所以犹太追求的不是绝对的富裕，而是相对富裕，目的是提自己这个族群在全世界的财富占比，而不是财富数量。简单换算过来，全世界百万亿的财富，他们要的不是把万变成百万亿，但社会财富必须得增加到百万亿，而是世界财富可以降低到万亿，他们的财富也可以适当减少，万亿都行，反正占比从原本的30%变成50%就等于成功。这也是犹太资本后，不会认真推全球进步，反而是通过资本运作不断收敛财富，破坏原本态链，甚至故意制造经济危机跟战争阻拦社会进步展的原因。例如迈瑞卡在08年经济危机过后，就从原本的10%占全财富30%，变成了10%占全财富50%，继续展去，后很有可能是1%的占取整个家50%以的财富，全世界1%的占据全球半以的财富，这是非常可怕的，但正在着。所以在面对这样股势力对自己邀请的时候，叶羽时间也没什么太好的，突然有些理解泰会那群了，还真不太好拒绝，某种程度确实是只有好没有坏，务也有，但真不算什么事，不会开始就要“是卡欧斯神父，这可是教廷专门派过来的司铎，很神奇的，尤其是你跟他祷告忏悔的时候，是真的能感受到主的福音。”特曼一脸激动的向着叶羽推荐起了这里的神父。第二级神父：神父是天主教有权主持弥撒的神职人员之中最低的等级，也称司铎，因此祝圣神父的典礼称为晋铎典礼。他负责履行基层堂区的训导、圣化、治理工作；所谓训导，即领导基层堂区、教区的牧灵工作。叶羽倒也没拒绝，而是直接问起了这方面都有什么值得推荐的经典电影，不拍是不可能的，但怎么拍他说的算，算是继续留在好莱坞发展的门票钱吧，成年人的世界很多时候就是这样无奈，虽然他也称不上很排斥，但确实是喜欢不上来，主要这群人太无法无天了，鬼知道后面会闹出什么反人类的行为。主教拥有司祭的全部权力和神父所没有的祝圣神父和主教的权力。你卖国反人类，但会一步一步拉你进入他们的设计，慢慢成为他们的奴仆，这真是天才的创意。叶羽可是从她跟一群人的那里听到的那个秘密，然后是冒着巨大的危险，意外闯入了那个被封印的夹缝空间，天鹅绒房间，这才解封了小老板，跟小老板完成了交易，从人类转化为了恶魔。所以这个爱尔奎特肯定不简单，绝对不是一般人，暂时还是不要乱来比较好，万一比自己还强，一旦暴露，可不是开玩笑的。第三级主教：主教是3级神职制度的最高级。根据1983年颁布的《天主教法典》解释，主教是负责领导教区的最高神职人员，其权力来自耶稣确定的12使徒的继承权，是教的导师，圣礼的司祭，教会的牧人，因此祝圣主教的典礼称为晋牧典礼。第一千百三十五章皇室公主3！神父有权施行除了祝圣神职以外的其他各种圣事，最日常的的圣事是主持弥撒，送圣体（圣餐）；主教任命的堂区主任称为主任司铎（pastor），通领堂区的其他神父和信徒。枢机主教（礼服是深红色的，因此俗称红衣主教）：枢机主教由教皇直接在主教中选拔任命，终身任职，负责某个国家、地区或某项重要事务，是天主教会职务最高的神职人员。枢机主教大多常驻罗马，在教廷担任重要职务；现任红衣主教大约174位，组成世界枢机主教团，是协助教皇处理天主教立法、司法和行政工作的天主教使用的“司祭概念”经常是狭的，主要指称神父；而基督教其他各派使用的司祭概念则大多是广的，包括所有可以主持祭祀活动的各级神职人员，因为英文priest源于希腊文presbyteros（长老）和拉丁文sacerdos（司铎）。简单来说就是想要叶羽创作鼓吹旧约跟天主教的电影，而且是以亚太市场为主，投资赞助完全不用担心，甚至会让你这边的人拿到很多平时很难拿到的各类顶尖代言，属于是有百利而无一害。所以叶羽打算先认识一下，后面找个机会，改头换面，用其他身份接触试探，一旦搞不定立马就开遛，只要本尊大号不暴露就行。站在自身的角度出发，确实是只有好处没有坏处，但实际上却是在用自己的名气影响力潜移默化的给旧约还有天主教站台。“等等，那个女人是谁？”叶羽可不会忘记这个只见过一次，宛如太阳一般耀眼的女人，他这些年不是没有查找过这个女人的下落，但确实是找不到，没想到今天是再次见到，还是在这样的场合。“爱尔奎特？皇室公主？”叶羽这才发现自己是进入到了思维误区，毕竟什么职业背景都有想过，唯独没想过这个，但他并不觉得这女人真是什么皇室公主，因为之前有被小老板提醒过，所以叶羽不会直接用自己的初级恶魔之眼查看爱尔奎特的信息，避免打草惊蛇被发现自己的身份。爱尔奎特（游戏《月姬》及其衍生作品中的女主角）所谓圣化，即通过一定的仪式把教会需要的各种事物神圣化，例如洗礼需要的水念经祝圣以后就称为圣水，把未曾发酵的面饼和（红）葡萄酒，放在圣体盘（ciborium/pix）和圣餐杯/圣爵里，念经祝圣以后就称为耶稣的圣体圣血等；所谓治理，即辅佐主教管理堂区（parish）。第一级副祭：副祭也称为执事，“品”，在大礼弥撒中负责颂唱福音经；平常也可施行洗礼、送圣体、婚礼、殡葬礼。它属于一种过度性神职，绝大多数的副祭要晋升为神父，因此法典规定，副祭也必须发誓愿意终身过独身生活。“你说她？你不认识？这可是欧洲皇室的第一美人，大名鼎鼎的爱尔奎特公主！”犹太教太特殊了，属于贵族宗教，真不是什么人都能接触到，所以会先用天主教基督教过滤，先把你拉进来，然后筛选，只有被真正看上的才有机会接触到犹太教，反正两边大致教差不多，只有细微的差别，能接受天主教的大多都能接受犹太教，毕竟谁又会拒绝成为特权阶级？为什么是天主教不是犹太教？发现叶羽本身不排斥旧约，甚至是对旧约是有相当的研究，一些也不清楚到底算不算新犹太人的好莱坞知名电影人跟一些上层精英是跟叶羽聊起了更多的旧约故事，尤其是聊起了是否感兴趣投资拍摄这样一部合拍片。最高咨议集团。
主教、大主教和枢机主教都属于3级神职制度的最高一级，他们之间只有行政治理权限的大小高低之分，作为司祭的神权地位是一样的，因此，册封枢机主教的典礼不再称为祝圣典礼。
虽然假神父很多，但教廷指派到某些直属教堂的专属神父，大多是靠谱的，至少明面上是不会乱来的，例如独身，不会结婚，不会乱搞男女关系，至少不能明着乱来，一旦被发现，影响可是很负面的。
当然，这样的负面新闻在现如今这个自媒体时代是越来越多，颇有点名存实亡的味道，但能被教廷指派过来，自然也说明了他的不凡跟特殊。
但叶羽总觉得这应该不是正经神父，正所谓敌人在内部，教廷内部叶羽不用问就知道肯定派系林立，绝对少不了犹太教的人，毕竟犹太教玩的就是借鸡生蛋，是绝对不可能不在教廷安插自己人的。
至少教廷的人应该是不会把恶魔放出来才对，毕竟那可是恶魔……除非上帝其实也是恶魔……
暂时搞不清楚这些内幕的叶羽并没有多想，他隐约猜出来了，等会这位神父怕是就要把爱尔奎特介绍给他认识，然后打探他的更多信息，所以这个女人本身只怕并不简单，或者说自己抢得其实就是她的机缘？
因为是来教堂做弥撒，所以叶羽并没有把自己的小黑猫带过来，毕竟小黑猫一看就不太对劲，所以在这样的场合最好别带过来，免得引起误会跟怀疑。
在这个一头白发长的颇为高大强壮的神父介绍下，叶羽是对这个叫做爱尔奎特的皇室公主有了更多的了解，19岁？别逗了，差不多七年前我见到她的时候就近乎是跟现在一模一样好不好，所以这女人是不会老的？
“你好，想不到能在这里见到李斯特跟克丽丝，我可是你们的影迷，超喜欢你们的作品，尤其是那部《那个女人来自地球》，真的是太棒了。对了，等会圣餐我们坐一起如何？”爱尔奎特很是活泼热情的发出了邀请。
单纯从外表来看，这是一个性格奔放且豁达、纯洁无邪、天真烂漫的少女，长的很漂亮，气质跟长相甚至还在爱丽丝·亚德之上，有种天生的贵族气息，尤其是她仿佛红宝石一般的猫瞳，是为她增添了更多的独特魅力。
圣餐，亦译“神交圣礼”。基督教的主要仪式之一，也是一种特殊的崇拜仪典。
关于这项礼仪的称谓，基督教会以不同的名称来称呼这一庆祝和纪念的行为，这包括弥撒、交圣餐、主餐和祝谢餐，其中天主教称圣体圣事，对其礼仪称弥撒；东正教称圣体血；新教称之为圣餐。
圣餐的主要材料是无酵饼和葡萄汁。
无酵饼用面粉加水制作而成，不加酵粉或其他的调味料，因为基督徒认为酵代表罪恶；无论人多人少，只作一个无酵饼，以此来代表会众是一体。一些基督徒声称必须用葡萄制葡萄汁，而不可用葡萄酒，因酒是经过发酵制成的，且又用一杯，代表同领一个杯。
好吃肯定是不好吃的，但这是宗教仪式跟习俗，又不是每天都这样要求，而且也不是每个礼拜都要做礼拜跟弥撒，一些不那么虔诚的，一年可能也就几次，象征意大过实际意。
但你一旦来了，那就必须走流程严格遵守相关规定，所以叶羽也是跟着一起品尝起来，有没有感受到神的福音很难说，但确实是不太好吃，味同嚼蜡。
“话说你之后会吃点其他东西吗？素食主者？我，看你皮肤很白，没什么血色，有些好奇的问问。”
“我也不算虔诚教徒，要不等会我们去吃点牛排如何？我知道一家味道很棒的牛排馆，正好邀请你跟克丽丝一起过去。”
叶羽点了点头，毕竟他本身也打算好好的认识一下这个自己心心念念很多年宛如太阳一般耀眼的女人。桃花影视: 男人都懂得！