【蛇吻之一路向西】第十七章·奥都剌合蛮
2022年3月25日
一个浅棕色的巨大蜜桃在赵淳的手中微微颤动着，他粗糙的舌头紧贴着如玫瑰花苞一样的肉穴，又摩又舔。
每次扫动就会引起一声含煳的呻吟，水嫩的蜜桃不自觉地抖动，花苞一紧一松，几滴花露渗了出来，被厚实的大舌头一扫而光。
微微抬起蜜桃，男人的眼睛从两人的肚子之间向前看去，穿过水滴型的漂亮垂乳，可以看到女人在专心致致地吞吐着他的巨根，动作还有点生疏，却颇为认真。
经验丰富的看客老爷们当然马上就知道了这是经典的６９体位，这是法蒂玛为了迎接她的小情人归来特意学的。
邪魅地一笑，赵淳把视线重新转移到巨大的蜜桃上，除了那只带露的花苞，他又留意到了一朵紧闭着的小雏菊。
既然前面不能真个销魂，要不就开发下后门？双手微微用力，两轮颤巍巍的半月被扯了开来，雏菊受力张开，露出一个可爱的小孔。
毛糙的舌头舔了上去。
「啊！」
法蒂玛一声娇呼，坐了起来，转身瞪眼道：「小混蛋，你想做什么？」
手却并没有去遮挡雏菊，还是紧握着龙根。
「呵呵，你就装吧。这里明显洗过了，香香的，真不知道我想干嘛？是不是又请教了欢喜嬷嬷？」
拜火教不禁止教徒结婚，就连圣女退位后也能嫁人。
草原上对女婴很残酷，很多女婴生下来就会被父母扔到野外，丧生兽腹。
其实不光是草原，这个时代，不管是欧罗巴还是亚细亚，不管是蒙古还是宋室对女人都不友好。
女婴被溺死，女孩被贩卖，女人则被视为父兄的财产、附属物。
拜火教圣女派因为乃马真后的支持在草原崛起后，很多女婴被父母偷偷扔到了拜火教总坛门口，拜火教一度成为了育婴院。
所以拜火教不缺虔诚的信徒。
但大部分女孩既不能成为掌控者，又不能成为武者。
长大后的最大出路，还是嫁人。
为了这些女信徒出嫁后能够得到丈夫的更多宠爱，拜火教特意找了几个在风月场所工作过的老年信徒来教年轻信徒们床上技巧。
这些老年信徒被称为欢喜嬷嬷。
法蒂玛红了脸，转过头去，「我就看到书上说还有这种方式，我前面不是不行嘛……嬷嬷说这个要慢慢练习，否则要受伤开裂的。你的又这么粗。」
说话间，她屈指轻轻弹了下那根倔头倔脑的东西。
「所以你在偷偷地锻炼这里？怎么锻炼呢？」
赵淳又舔了下雏菊，的确洗得很干净。
「就是由细到粗不断塞东西在里面呗，有什么好问的。」
法蒂玛声音越来越低，脸色通红。
想到法蒂玛肛门里夹着肛塞一本正经办公的样子，赵淳心里既好笑又感动。
他变化出细细的蛇信沿着小小的雏菊伸了进去。
法蒂玛的肌肉一下紧绷起来，还是有点紧张。
还好这个月锻炼下来已经有点习惯了，一开始往那里面塞东西总有种想排泄的冲动。
后面比前面光滑多了，没有那么多的褶层。
括约肌也更加有弹性、紧致。
蛇信进去了十几厘米，开始来回抽插，并慢慢变粗。
一种怪异的快感在肛门里出现了，酸痒比不上前面，但更胀满、更充实。
法蒂玛不自觉地开始低声呻吟。
赵淳不断抽插、加粗着舌头，等到差不多有一指半粗时，感觉法蒂玛达到了极限。
于是不再加粗，专心致志地开始抽插、旋转，往里突进。
圣女原本还想继续吞吐小情人的巨根，但就这么几下，她已经受不了了。
趴在赵淳身上，屁股摆成小情人最方便的角度，眼睛眯了起来。
欢喜嬷嬷说过，不是每一个女人都喜欢肛交的。
法蒂玛原本还有点担心自己，但她现在确认了，她喜欢小情人玩弄她的肛门，喜欢被他插爆。
「别怕，再粗点，再野蛮点，我喜欢。」
法蒂玛自虐般地要求道，她想早日让情人的巨根能进到这里。
可是赵淳怕她走不了路，被人看出异样，没理她。
他一边舔弄着女人的肛门，一边手指开始逗弄她的鲍鱼。
虽然手指太粗不能太进，但搓揉搓揉娇嫩的花瓣，扫动一下勃起的小肉珠还是可以的。
就这么前后夹击，没过一会儿，法蒂玛一声娇喘，肌肉僵硬，鲍鱼开始喷水……老处女又败下阵来。
把无力的法蒂玛转了个身，两人肩并肩睡下，薄毯子盖好。
看着怀间那张泛红的熟悉面孔，赵淳一时间觉得自己很幸福、很满足。
法蒂玛却还想爬起来，赵淳阻止了她，「干嘛？」
「你不是还没出来嘛，我继续去帮你舔。」
「傻瓜，我不要紧的，你舒服了就行。我实在需要，自己用手也能解决。」
法蒂玛趴在赵淳身上默默不语，也不知在想什么。
良久，「蛇，要不我帮你介绍个情人吧？嬷嬷说，嘴、肛门毕竟只能是替代，感觉始终比不上前面的。」
「不要了，这样挺好的。」
赵淳其实是满足于法蒂玛的长相，毕竟禁忌的快感是最让人着迷的。
男人们其实是在和自己的大脑做爱，大脑觉得刺激，母猪也能骑上去；大脑觉得没意思，面对再美的女人也硬不起来。
法蒂玛很感动，她用手支起上身，柔顺的红发垂落下来，丰盈的美乳在发丝间若隐若现。
绿色的眼睛看着情人，圣女认真地说道：「这事我考虑了很久，其实不光是帮你，也是为了帮我，帮拜火教。」
她缓缓地说出了前因后果。
法蒂玛被抓到高原上时，还是个小女孩。
抓她的蒙古军首领正好是乃马真的叔叔，所以最后她被送到了乃马真家里成为了小姐的女仆。
乃马真对比她小一岁的法蒂玛非常友善，两人一起读书一起玩耍。
后来，乃马真还把法蒂玛的师父找了过去，允许法蒂玛继续信仰拜火教。
慢慢地拜火教圣女派就在乃马真周围兴起了。
所以乃马真不光是法蒂玛的恩人，还是拜火教的恩人。
法蒂玛曾发下神誓，会一辈子忠诚于乃马真。
蒙古高原没统一前主要有三大部族，东边成吉思汗的乞颜部，中部燕然山的克烈部，西部大湖盆地的乃蛮部。
成吉思汗从东到西一步步打败了克烈部和乃蛮部，统一了蒙古高原，打下了蒙古帝国的基础。
但从语言、文字和信仰上来说，乃蛮部和乞颜部、克烈部是不同的。
乞颜部、克烈部属于蒙古族，而乃蛮部属于突厥。
随着蒙古的西征，新加入的中亚游牧部族都属于突厥，他们天然地亲近乃蛮部。
为了稳住实力大增的乃蛮部，成吉思汗向乃蛮部的首领，乃马真的父亲，提出联姻。
让自己的三子窝阔台娶了乃马真，并对乃马真的父亲承诺，他死后将把汗位传给窝阔台。
所以窝阔台和乃马真是典型的政治联姻，生下了长子贵由后，两人基本就分居了。
法蒂玛跟着小姐来到了哈拉和林，在乃马真后的支持下，拜火教重新崛起。
而法蒂玛也成了乃马真的白手套。
乃马真后毕竟是个女人，身处深宫，法蒂玛就是她放在外面的傀儡。
两个女人联手，在汗庭中开创了一个势力强大的新派系－－皇后党。
两人的关系一向亲密无间，直到出现了一个男人－－奥都剌合蛮。
蒙古帝国是个野蛮、落后的国家，擅长战争但不会治理。
最有代表性的一点就是「包税制」，窝阔台把帝国的税收包给私人征收，而且可以是外族人。