看不出来，这年轻轻的做炊事的小娘子，见识还挺广？
唔，大约也是给她们香料包的朋友，与她们说起的？
姚欢心中，则已对自己的猜测有了九成把握。
咖啡豆！
是的，在这个路上丝绸之路与海上丝绸之路都堪称发达的时代，在敞开国门对外进行繁忙贸易的大环境下，从非洲传至阿拉伯半岛的咖啡豆，很有可能也已经出现在大宋王朝的疆域内了。
只是，就算番商们自己的母国，也还没有掌握很好的烘焙技术，仅仅用热水煮，是无法获得咖啡豆风味的真谛的。
恰在此时，席间响起一个更为苍老的嗓音：“嗳，你们又是辨香又是吃肉的，可算尽兴了罢？教老夫说，既是雅集，怎能不作几首小令？”
众人循声望去，原来是与宇黄中坐在一起的晏几道。
第五十九章吃素的老一辈艳词作家
开腔的这位晏几道，是仁宗朝名相晏殊的幼子。
他与晏殊一起，被称为北宋词坛父子星。
俗语说，皇帝爱长子，百姓疼幺儿。
晏殊老来又得子，十分喜欢这个在学艺术领域很像自己的孩儿“小七”
晏殊从政的时期，是政治气氛清明的仁宗朝。
明君上行，贤臣下效，晏殊对韩琦、欧阳修等人多有培养、举荐之谊，门生故吏可谓遍及京城，晏家的几个儿子又因门荫得官。
故而，在晏殊去世后的最初几年，晏家子弟生活尚可。
可到了神宗熙宁年间，一个叫郑侠的小官，因目睹民众苦难、多次向王安石进言反对变法无果，终于不顾人微言轻，与王安石反目，直接画了一幅流民图呈送给神宗皇帝。郑侠的这个举动，多少触动了神宗皇帝与王安石，这君臣二人虽对变法执拗，却在本质上对于郑侠这样有几分范仲淹底色的直谏之臣是比较敬重的，并无追究他的意思。
奈何哪朝哪代，顶层权力下，奸邪小人刀笔吏都是麻麻如蚁。郑侠终究还是逃不过被贬斥的命运。
偏偏，时任太祝这种闲散官职的晏几道，平素与郑侠有诗词唱酬往来。郑侠的政敌在郑的家中搜出一张诗笺，上面有晏几道写的诗句“春风自是人间客，主张繁华得几时”
既然后世那句“春风不识字，何故乱翻书”都可以被归为反诗，此世这种春风来、繁华去的白纸黑字，也可以被定性为讥讽朝政的嘛。