文武两道都是他开创的。
这样一个开天辟地的存在，难道就因为对方时代久远，各种功劳现在感觉不太明显就如此贬低吗？
如果没有伏羲圣皇的话。
我们应该还饮血茹毛。
甚至被野外妖魔当做食物吧。
我觉得他的成就，再怎么也应该远超过所谓的儒圣，儒圣能有多大成就，他最大的成就无非就是创办了第一个私塾，开启了教书育人的时代，并整理了前人书籍罢了。
甚至他都不是活着成圣的。
死后百余年才成圣。
他的那些成就，就算没有他也有其他人去做，他编撰整理的那些书籍，其他百家也都有相类似的知识传承，根本就不具备独一无二不可替代的特性，要不是后来儒家鼎盛，气运滔天，哪轮到他成圣！】
【我也觉得对儒圣赞誉太过。
文院古圣研究所十年前就推出了研究报告，根据他们的推算，六位文圣人当中，只有三位是没有依靠任何功德气运，纯粹靠自身的能力突破到文圣人境界的，其他三个或多或少都是借助外力才能突破。
就比如说成汤神皇。
他的文道修为虽然不差，但是在他开创商汤帝国之前，并没有成圣，他是靠着创建大一统王朝，并且窃夺了古神祭祀的一些成果，强行将商汤帝族划定为神族，死后全部封神祭祀，然后还窃取了一部分伏羲八卦的成果，书写了归葬易。
这才勉为其难突破文圣。
文王姬昌也是差不多，他要不是在开创周易的同时，派人销毁了所有有关于连山归藏两本易书的传承，借此窃夺那两本易书的气运。
根本就不可能借周易突破。
而且即便如此，他其实也只是借周易成了亚圣，突破成圣还是后来借助他儿子开创周王朝的气运。
这才能够顺利突破。
同时因为他汲取气运过多，直接导致他儿子早死，使得周王朝动荡许久，后期虽然名义上持续时间长，但实际一直不能算完整大一统王朝，气运分崩离析的十分厉害。
最后的那个儒圣，生前其实只是一位亚圣，而且还是靠着自己收了七十二贤人弟子，并且以老师的身份在一定程度上借助了他们的气运，这才能顺利突破，后来能成为儒圣，那也是他门人努力的结果。
实在是算不上名副其实。
也算不上全靠自己。
只有另外三位圣人，一位开创了文武之道，以八卦成圣；一位奠定了文字基础，使得文道传承不再口口相传，有了承载体，足以千秋万世的传下去；还有一位改变了一个时代，一举截断旧时代，开创新时代，将世间道理的解释强行从哲学层面扭回现实，人人都能听懂。
这三位的重要性可远超另外三个，另外三个有没有都无所谓。】
【话说，我觉得这个排名除了儒圣支持率有些不客观之外，其他的文圣人应该都还算挺客观的吧。
你们记得人工太阳计划吗？