这让神识内视的叶连城很是苦恼，现在自己的心脏变得很是怪异，就吐同一台不知停歇的加工机器一般，血液流入经过加工之后，再留出则多了一丝异样的金色，就吐同山水神祇身躯受伤时留出的金色血液一般。
为了验证身体的变化是否覆盖了全身，叶连城还专门割破了自己的食指挤出一滴鲜血出来，发现果然其中夹杂着一丝金黄色。
当初死而复生之后，要不是有着羽老的遮掩，自己流出的血已经变成紫色了，这下之后，还得去找羽老帮自己遮掩一二，否则这金色的血液无论走到哪儿都太耀眼了。
除此之外，叶连城当然还记着空智大师赠与自己的佛门金身，据说只要参悟佛像之中的奥秘就可以获得佛门金身的修行之法，到时候自己这半妖之躯加上儒家浩然正气再加上佛门引以为傲的金身，恐怕肉身会到达一个恐怖的层次，说不定还能和铁石来碰一碰。
心里美滋滋的叶连城并未着急参悟佛像，而是专心于自己心脏中的那枚诗胆，贪多嚼不厌的道理他还是懂的。
叶连城体内的诗胆不过一个米粒大小，刚诞生之初还是有很大的成长空间的。生长于心房中的诗胆散发着神圣的金光，让人光是看着就有一种如沐春风的感觉。
根据自己脑海里买一送一的儒家修行之法叶连城得知，儒家修士想要增强自身的修为得去吸收一种名为才气的东西，而不是修行者追求的灵气。
才气并不想灵气那般游离在世界的各个角落，想要获取才气就目前所知有三个办法，第一是写出好的诗词文章引得上天垂青降下才气，这种方法最广为人知，却又最鲜有人真正做到。
第二便是钻研前人的文章诗词，从中获取感悟的同时也会吸收一部分的才气，这种方法最为常见，只是每次吸收才气的多少和你的感悟有多深有密切的关系，这便是儒家学子们如此孜孜好学的原因之一。
第三种方法，那便是获得儒家学宫头衔的赏赐。例如世俗之中有那秀才、举人、状元之分，儒家学宫里对儒家的弟子也有相应的职位等阶。
刚入儒家求学的弟子只能被称为‘童子’，意味着在求学的道路上只是刚刚起步如同蹒跚学步的童子一般，虽然只要进儒家学宫求学便会有此称呼，但是童子也会获得一定的才气入体，助他们开辟出儒家修行的道路。
接着便是儒士、夫子、翰林学士、君子、半圣、准圣以及传说中的圣人。对于赋予自己儒家修行之法的那位夫子，叶连城猜测此‘夫子’非彼‘夫子’，前者估摸着是泛指在私塾之中给人教书的人，而那位夫子要真放在儒家学宫里，地位怕是要比夫子高上不少。
具体是什么阶级叶连城就不得而知了，毕竟那位夫子也没在叶连城面前漏几手，这个刚入门的‘童子’又如何能去估量呢。
自己并非真正意义上儒家体系中的人，更不可能学着宁文卿的样子成为一个书呆子天天捧着书来看，想要获得才气只能采取第一种方法，那便是做出引得上天垂青的诗词文章。