这功德光轮是由净涪一身功德凝聚而成。虽然净涪这一身功德大多时候都是因佛身而来，但它毕竟是净涪三身共有之物，若净涪佛身未曾知会，私自调用以作修行，那就过界了。
净涪可以与此间所有人划分界线，什么该拿什么不该拿全都清晰分明。但不论是三身中的谁，却就不能如此作为。
三身虽然因念分割独立，各自修行一道，但三身一体，都是净涪。若分割得太清，则必有分裂之难。
净涪分化三身修行，只是想要精进修为，提升自身道行，不是想要分裂自己，让不同的自己纷争厮杀，磨损自身的。
在净涪真正推演出汇聚三身成就一体的法门之前，连这个苗头都不能有！
净涪佛身自也知道这样的禁忌，且这一次确实是他踩过了线，故而不仅不生气，反而还多少有些赔罪的心思。
我记下了。他非常坦诚地将自己的心思和盘托出，我大概知晓这功德光轮该如何催动了。日后我们可以用它来辅助修行，护持己身。
净涪魔身多看了他两眼，确定他确实只是一时疏漏，并不是真的起了其他的心思，方才转回目光。
佛身微微松了一口气。
香云盖菩萨之后，自也有其他佛陀、菩萨被观自在大士请出，与莲池中听经的一众人等细说经文。
不过这诸位佛陀、菩萨到底也不全是为了与净涪他们这些人讲经而来。故而在某一位佛陀或菩萨讲解经文之时，也偶尔会有一位佛陀、菩萨甚至是罗汉金刚从座中而起，合掌与正讲经的佛陀、菩萨讨论佛理。
但凡有人来问，那讲经的佛陀、菩萨也不曾生气，只是稍作思索，便会为询问的人开解疑难。甚或有些时候，诸位佛陀、菩萨开解疑难之际，自己也因此生出了几分疑难，他们也都不会遮掩、隐瞒，而是将这种疑难摘取出来，与座中一众佛陀、菩萨或是商讨，或作辩论。
每到这个时候，池中水莲座上的听经之人或沉浸在那经文中开示的佛理中，或在诸位佛陀、菩萨乃至金刚罗汉的探讨中颇有感悟，或干脆对这些内容一概无感，只捕捉诸位佛陀、菩萨、罗汉、金刚身上散逸的法理波动，感悟其中玄奇的，不一而足。
净涪亦不曾有过拘泥，但凡是自己需要的，但凡是自己能够体悟，但凡是对自己有所帮助的，无论是有形的还是无形的，无论是有声的还是无声的，一概都收拢过来，藏入自己的体悟中。
这样囫囵吞枣的做态，若不得法，若换了其他人，约莫就是个消化不了反搅成一团乱七八糟的结果，非但不能精进自己的修为，助益修行，而且更会连累自身，消解自己早先修行的根基。
不过净涪既然有胆子这般做，依照他的性格与行事作风，那他必定是早就在最开始之前已经找好了解决的办法了的。