哪怕是在最公平的国家里，一些人都会为了稳固现有的地位与家族势力，也会有意识地让旁系的子嗣后代们占据其他领域的高位，然后联手踢下那些试图挑战他们的人。
在这种情况下，圣殿和冒险者公会，就成了平民阶级仅剩的上升渠道与发言平台。
就像古罗马时期的保民官与公民大会一样，圣殿因为神职人员需要“守贞”，“守贫”的特殊性，再加上它创立之初，就是个带有慈善性质的宗教机构，所以圣殿的成员们大都是本地居民或是被圣殿修女们收养的弃婴。哪怕富贵阶级们也有人在圣殿的高层任职，但和贫困出身的神职人员相比，还是九牛一毛。
至于冒险者公会就更不必说了。
除非是来体验生活的大少爷，或是真的想打出点名堂的贵族子弟，否则能以此为生的人，还是讨生活的普通民众。他们就像是去一线城市讨生活的逐梦者，梦想着荣归故里的同时，也肩负着带动老家经济与人才的重任。
虽然现在的冒险者公会也出现了会对“同地同宗”之人多加照顾的官僚性，可高级冒险者的评价并非是固定不变的，所以在短时间内，还无法将冒险者公会变成某家某地的垄断机构。
在此情况下，玛丽安娜想跟他们抢人心，就得从对方最致命的根基下手，而且还不能引起对方的注意力。
阿基奎女大公对付冒险者公会和圣殿的方法很简单，就是靠钱和资源。
圣殿供养那么多弃婴孤寡老人需要大量的金钱，而冒险者公会用以巩固人心的还是钱和武器，所以阿基奎女大公才要与布列塔尼亚公国签订定价协议，然后借此操控圣殿和冒险者公会的话语权。
就统治者的角度来看，阿基奎女大公的所作所为皆在情理之中，不过搁在冒险者公会，圣殿，以及布列塔尼亚公国那儿，就不是一般的不近人情。这也是近些年，北方联盟的黑市做的红红火火的主要原因。
玛丽安娜决定吸取阿基奎女大公和北方联盟的经验，用一种较为温和的方式去拉拢圣殿和冒险者公会的底层人员，然后走“底层包围上层”，“农村包围城市”的群众路线，来构建自己的影响力。
第131章
博士既然能活至今日,自是有些政治素养，所以无需由玛丽安娜将话点名，便能理解对方的出发点根本不是盈利,而是为接下来的统治造势。因此在绕过“没人愿意共享铠甲”的禁锢式思维后，便从盔甲的批量生产,平均质量，以及后续的防盗问题，归还问题入手，进行简单的探讨：“盔甲的生产地点最好定在布列塔尼亚公国,那里对黑魔法限制的要求较低,再加上有一批专业的防具工匠，所以无需再弄一条生产线,或是在原材料进口上有所难度。”