地球的造物主给来了印第安人太多的美好，玉米、红薯、土豆等等高产的农作物，让他们哪怕不作为也可以填饱肚子，他们所要考虑的仅仅只是如何去和同样的生物作斗争，而不用考虑会不会饿肚子，当然了，饿肚子的情况也有，但基本都是因为战败成为了其他部落的奴隶导致的。
这样的条件基本上和大唐东南方向的百姓一样，随手撒一把种子在地里都能得到食物，只不过印第安人存在的地方更加极端，或许，当初造物主在创造这个世界的时候就决定试验看看，一个不需要为肚子而发愁的种群会演变成什么样子。答案呼之欲出，除了缓慢的进步和无休止的争斗之外，实在没有太多的结果。
数千年的演变时间，甚至没有让印第安人的社会脱离部落联盟性质，而是仅仅处于部落公社向奴隶制社会过渡的阶段，即恩格斯所说的军事民主制阶段。它并未超越部落公社制度的范围。所谓的＂王国＂、＂帝国＂，也只是一种部落联盟性质的社会形态，与阶级社会中的国家有所不同，最多就是突厥一般的存在，甚至还要不如。
突厥现在都成为了大唐的少数民族之一，沈晨相信，只要给时间，那么印第安人也会成为大唐的其中一个少数民族，比起被后世殖民者明码标价屠戮干净，沈晨觉得，这个结局至少是个好的结局，能够让印第安人少些磨难。
毕竟，沈晨来了，就不会让这个世界再出现《世界通史全编》中的文字。
＂在当时世界＇文明＇的国度，这种种族灭绝政策，来得更加凶残。他们一再提高屠杀印第安人的赏格。那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：＇每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；……每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！＇＂
触目惊心！
由于沈晨的故意拖延，代表团一直在西北角的地方打转了很久，本来约定好的一年又过了一年，沈念心更是在印第安人和大唐人的共同见证下举行了冠礼，之前说好了来找李承乾，结果反而是李承乾找到了他们！
啼笑皆非！