此去京城千里迢迢，舟船打尖住店，处处要钱，就算学政司功发些钱也是远远不足。卫善干脆跟聂三娘要了两条船，把京城科举的这些个学子都安排上船，船上管食管水，送到京城就住进晋地会馆。
林先生听了便点头，递了一张条子来“服色同，其心同。”，卫善把这六个字看一回，嘴角一翘，既是晋地出去的，干脆就连衣裳也一并发了，人人都是青衣竹簪，穿在身上一看便知道是晋州人。
同船出去时还看不出分别到，五十来人一进京城，声势浩大，各地赴考的举子了望便知。听说大夏时便有吴地学子白衣渡舟入京城，如今也有晋城学子青衣入考场。
这些人只要选官分往大业各县，或是直入中枢，总能记得晋王的好处，传诗名不如办实事，这些文人此时只有一张嘴一支笔，把卫善夸得好似观音菩萨降世，夸得刘刺史脸上发绿，花小钱办大事，他原来却不曾想到。
刘夫人还得到王府来赴宴会，听见曹夫人韦夫人变着法的奉称，面上撑着笑，还得在一边凑趣：“王妃可真是菩萨心肠。”
卫善笑盈盈看了她一眼：“说句不敬菩萨的话，塑金身捐香油倒不如补桥铺路。”
第二桩就是编排戏文，趁着农闲时节往个个村县里演戏说书，唐九扮过一回货郎，卫善这才知道大城小镇上还有官府发文颁布官府新令，小乡村中却单只靠着人传人，赶集的时候听两句闲话就当了真。
在这个地方传谣言，一传一个准，人人都深信不疑，流传的又久又深远，要想改换这些人的念头，着实不易，唐九走了乐平县几个村子，都未能如愿，一多半人依旧听信镇上来的消息，最后也还是用了林先生的办法。
既然在这上头吃了亏，那便不能一直都吃这个亏，排戏文这法子还是刘刺史教给卫善的，他那本《天圣菩萨下生经》传得这么广，不就是从佛寺书场传出去，贩夫走卒听上两句，赶集的人再听上两句，正元帝是菩萨化身这件事才叫人深信不疑。
连菩萨下生降世这样的事都有人信，那编两出戏，添两折书，叫人往村县中传唱就更不是难事了，得叫晋地境中的这八十五个县，都知道晋王的名声。
卫善出钱，常家牵头，着人编话本排新戏，这些个小戏班子都是现成的，一样是跑村县里讨生活，唱的次些也不要紧，要演得卖力气，转完一圈再来支余下的钱。
晋地的百姓便原来不关切晋王晋王妃，也经过这些大小事知道了晋王的名头，原来的日子不算难过，总有个“油老鼠”盯着，日日想的就是轧出些油来，填他的肚皮。