象看到了文命，啊的点了点头，文命和象没见过几次面，只是大防洪城看戏的时候有过“一面之缘”，但是文命也知道南方的一些著名的人物，象在南方的名声可谓是极好了。
“原来秩宗大人是你大哥啊！”
文命来南方，算上这一次一共也就两回，他第一次来的时候，是在打三苗，那时候象还在老家里窝着呢。
象和文命很快开始聊起天来，两个人年龄相近，故而比起和重华聊天，这两个人倒是意外的合得来，于是加入敤首之后，三个小家伙开始迅速熟络。
重华揉了揉眼睛，在心中整理从开始到现在，在南方所获悉到的一切所见所闻。
而在这里，就需要提及一下重华的眼睛。
古时候，众所周知，著名的人都有点异相。
王充在《论衡·骨相》里说：“传言黄帝龙颜，颛顼戴午，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，孔子反羽。”
这是啥意思呢，就是字面意思，尧的眉毛有八种颜色，帝喾是个龅牙，颛顼脑袋上突一块，孔子和他相反是凹陷一块，文王有四个**，周公是个驼背，皋陶长得像是马嘴....
这一帮人里面，表面最正常的就是周武王了...望阳指的就是看得远，看起来没啥特别的，只是个远视眼而已....
不过王充在写这个《骨相》篇之前，也已经自己在开头标注了两个字——传言。
就是意思是“本书或许是虚构，如有雷同，带预言家”。
故而这其中有很多骨相都是不能相信的，毕竟这搞得好像人身体构造不来点缺陷都不能当天下之王、师一样....
不过重华的重瞳，放在后世的医学理论上，其实就是粘连畸变，其实是早期白内障的征兆，这个时候伴随着的主要症状，说白了就是轻度近视。
而因为来的匆忙，重华其实还没有时间把大防洪城的很多“构造原理”给消化掉，反正他现在就是知道那玩意很牛皮，非常的牛皮，简直牛皮到要扒皮。
而文命也就在大防洪城多逗留了几天，对于重华来说，他虽然也治过一部分的水，譬如当初在大河水患时候让商丘人民构造木骨夯土墙，以及挖掘排水沟，后来也在济水附近晃荡过，但是和出生专业治水部族的文命比起来，还是差了很多的。
不过这已经足够让重华惊叹，更不要说坐着公共牛车过来时，一路上看到的各种田园风光。
本来重华已经对南方的建设抱有很高的期望了，但等到他真正来到这里的时候，他才发现，自己终究是低估了南方的建设发展。
打破旧有原始部落造型，而又不像是陶唐之城的发展模式，和商丘的模式也不一样....
合着这里是城乡结合部啊！
走自己的道路，让别人无路模仿！
而且是极其繁荣的城镇乡村聚落结合部，而更多的讯息，还需要再进一步的逛一逛才能获得。
原始部落的居民们载歌载舞，重华也对象他们说了自己此行来的目的，大致就是代替帝放勋来这里做一次第二波交流交换，至于摄政资格什么的，他也没有多说。
这叫低调的做人。
要是有摆不平的事情，才需要高调的亮身份。