士绅势力根深蒂固，往往牵一发，发动全身，连朝廷都十分忌惮，但士绅之间的利益关系，并不牢固。
诸如白府，即便与韩氏族合作多年，形成了固有的利益关系，可一旦发现士族靠不住，就会甘冒风险摆脱士族控制。
当北境豪绅们发现，士族并非不可撼动，还会继续受士族摆布么？
所以，除掉韩氏族，也是打破士族联合的契机。
孙伯掀了掀眼皮：“如此看来，韩氏族是走了一步臭棋，张氏告状一事，反倒给了你扳倒他们的契机。”
虞幼窈深为以然：“凡事皆有利弊，《道德经》中讲道，祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸、福纠缠，浑然一体，宛如阴阳，互相转化依存，当灾祸降临时，福蛰伏潜隐，当福降临时，背后往往暗藏着危机隐患，所以这世间，没有绝对的好坏，擅于观察事态变化，抓住事件转化的矛盾点，擅加利用，坏事也可以转化成好坏，反之亦然。”
孙伯深以为然，士族的算计，对虞幼窈仿佛不痛不痒，但倘若虞幼窈，没有在第一时间，找到这件事的矛盾点，牵扯出周厉王之死，戳中了士族的软肋，后果可想而知。
虞幼窈轻叹一声：“我来襄平也有一段日子了，辽东一带虽然苦寒，但百姓们吃苦耐劳，天道酬勤，他们的日子本不该这样苦，却因为士绅把持了地方资源，恶意哄抬物价，令他们苦不堪言。”
辽东一带主要还是地广人稀，生产力低下，导致地方经济落后，百姓生活条件艰苦，但辽东多山，山中盛产很多山货、野味、草药、柞树，靠山吃山，靠水吃水，这样的生存条件，怎么也不至于越过越苦。
对付韩氏族，不光是为了替殷怀玺扫除障碍，令他进一步掌控整个北境，也是为了改变北境的现状，让百姓能安居乐业。
孙伯有些恍然：“我终于明白了，为什么殷小子偏就对你另眼相看。”
在他看来，殷小子阴险狡诈，诡计多端，可虞幼窈心如琉璃，净无瑕秽，这两人完全是两个极端，偏就搅合一起去了。
这会儿，他突然有些明白。
虞幼窈骨里头有种平等的观念，虽然她的行为，受到了教条束缚，但她的内心却是独立、平等、且自由，从不受礼教、规矩、闺范的束缚，她奉行为人处事的原则是：人不犯我，我不犯人，人敬我尺，我敬人一丈。
并没有诸如，以德报怨这种迂腐的儒家思想。
道家没有天地君亲师，这等上下尊卑的礼数，也没有男尊女卑的礼教，认为人人生而平等，则天地自然。
她不学道学，可思想却符合道家奉行自然的理念。
这一点，和身为道家高徒的殷小子不谋而合，他们原就是一种人。