這人大笑著走到金兀朮吐掉的骨頭位置，很是利落的將一副野兔地嘎拉哈剃了出來，然後裝進一個荷包當中交給金兀朮。
對金兀朮道：「這山貓子的嘎拉哈代表地是運氣，交給你，希望孩子你能擁有好的運氣，你之後若是能攆上一隻狍子，並取來它的嘎拉哈，我就能讓你變成最靈巧的人。」
「你再用箭射死野豬，並取來它的嘎拉哈，我就可以讓你成為最有膽量的人，等你能用槍扎死一頭鹿，再取來它的嘎拉哈的時候，我就能讓你變成最有力氣的人。」
「等你做到這三樣事物之後，就到前邊這顆大樹處來找我就可。」說完，腳底輕功運氣，瞬間消失在金兀朮眼前。
金兀朮年幼，不抗忽悠，為了拜這人為師，真的是按照這人說的，歷盡千辛萬苦達成條件，然後帶著這三副嘎拉哈回到大樹那裡找他。
這人自然是裝成世外高人地說道：「孩子，你已經是最靈巧、最有膽量，最有力量的人了，你帶著這三副嘎拉哈，以後做事的時候，常想想你這些天的精力，不要忘記。」
金兀朮看著高人又消失了，這才恍然大悟，接著給大樹恭恭敬敬地磕了三個響頭，從此以後身邊一直帶著這四副嘎拉哈。
因為他覺得，這四副嘎拉哈分別代表了福氣、靈巧、膽量和力量。
後來，金兀朮用一身蓋世武功，為金國反遼屢建戰功，他年幼時拜師學藝的這事兒被崇拜他的女真人知道後，紛紛拿這故事來教育自己的子女。
再後來，女真人吃過肉，將剩下的嘎拉哈收集起來給自己的孩子們玩兒，時刻提醒他們，不要忘記學武練本領。
慢慢地，這個成了女真人喜愛的玩具，再後來，就變成一種習俗，親近的孩子出生時，送上一套作為祝福，會得到孩子的父母真心的感激。
女子出嫁時，若是有一整套嘎拉哈做陪嫁，那是要被婆家高看一眼的，因為這代表了自己的父兄是勇武之人，是一種帶著祝福的威懾，意為：小子，你要是敢對我女兒/妹妹/姐姐不好，小犢子你就給我等著吧！
到了大清，這送嘎拉哈的習慣雖然保留了下來，但也只有普通人家，家中又有打獵的好手，關係又親近的才會去山裡親自打獵，然後挖出這些嘎拉哈。
貧困的就不說了，稍微有些錢的，就會去山中跟獵戶們收上來一付，或者乾脆用豬、牛、羊、狗一類的髕骨充數。
有錢人家則會做成玉制的，跟藝術品似的，即代表了祝福，也說明了自己的財力，同樣算是一種無聲的示威。
黛玉來到主院兒，因著賈敏在產房裡，還累得昏睡，只能在門外行禮請安後，就到旁邊屋子找林海，請安之後，立即看向林海懷中的弟弟。