康熙沉吟問道：“是遏必隆家的女兒嗎?”康熙剛從宮中出來，懷疑是有人想宮外傳遞消息。而且遏必隆也有一個年紀相仿的女兒，康熙懷疑遏必隆想要再送一個女兒進宮。
梁九功忙道：“和遏必隆大人也有些關係，那姐弟的阿瑪是鑲黃旗的吳祿。”
康熙一聽就知道了他們是哪家的，那吳祿他也有一些印象，八旗的讀書人有一些，如納蘭性德，而吳祿漢學雖不是太好，但在八旗也算是數一數二的。吳祿在不久前被康熙點為翰林院侍讀學士，只是遏必隆倒是大義凜然的為吳祿推拒了。吳祿和遏必隆勉強算是堂兄弟，開國前的額亦都伯父薩穆哈圖就是吳祿的祖父。
不過據他所知，遏必隆這一脈都有些看不起吳祿他們，覺得是他們的官職是沾額亦都的光得來的。要康熙說，這話太過偏激。雖說伯父投奔侄子不太好聽，但他們又不是奉額亦都為主，雖然多少沾了一些光，但都是同族，又不是奴才。康熙還聽過宮中的鈕祜祿妃說起過，她也不甚看得起吳祿他們。看來應該不是故意設計的。
康熙聽過後擺了擺手，“罷了，該去和大師講經了。”
第六章 遇見康熙
前文講到康熙要聽大師講經，這位大師是誰?這就要說到史上有名的順治出家一事了。
順治十七年，董鄂妃生了皇四子，順治皇帝非常高興，準備立為皇太子繼承皇位。誰知，皇四子很快便夭亡了。為此董鄂妃傷心欲絕，在承乾宮病逝，時年二十二歲。
對於董鄂妃的病逝，順治皇帝悲痛欲絕。親撰《董鄂後行狀》的悼文。九月九日，根據董鄂妃的遺言，順治按照佛教的葬儀，請當時的名僧茚溪和尚將董妃火化。
董鄂妃死後，順治皇帝極其傷心，因此便產生了出家為僧的念頭。於是辦完董鄂妃的喪事以後，順治皇帝就請火化董鄂妃的茚溪和尚給自己剃了發。順治皇帝落髮的消息傳開以後，茚溪和尚的師父玉林和尚大驚。一面勸阻順治出家為僧，一面聚集徒眾，聲言要燒死茚溪。在這種情況下，順治皇帝才取消了出家的念頭。
但是，順治皇帝又患上了天花，於第二年——順治十八年正月，病死在皇宮。距董鄂妃死尚不足半年。臨死前，遺詔死後也同董鄂妃一樣，請茚溪和尚秉燭火化。於是，在順治死後百日時，順治的屍體亦在景山壽皇殿前火化了。順治皇帝與董鄂妃的骨灰，於康熙二年並葬於河北省遵化縣清東陵之孝陵。
而前文的大師即茚溪和尚。他因為給順治帝剃髮出家，遭到孝莊太后厭惡並驅逐，後來到五台山修行。後來康熙思念先父，秘密詔其回京，並化名慧真和尚。此次康熙前來是因為宮中他的子女頻頻夭折，只有嫡子承祜仍在，只是身體亦是病弱。為此，康熙也不能承受，因順治皇帝與茚溪和尚親近，康熙常來與其說話。而且茚溪和尚頗通識人之術，康熙爺甚是敬服。
康熙來到慧真和尚室外，發現他正與一位夫人講經，遂到旁邊的靜室等候。
靜候片刻，慧真和尚便來到靜室，連忙請罪：“老衲見過皇上，皇上恕罪，未能遠迎。”並打了一個佛禮。
康熙忙上前，“未曾提前告知，不是大師的過錯，是朕失禮了。”康熙示意梁九功倒茶。
兩人坐定，康熙與慧真和尚談論了一些慧真最近精研的佛法。談完後康熙語氣一轉，“和尚你難得見香客啊，不知這位夫人有何特殊?”