對面坐的是三阿哥、八阿哥、十阿哥、十四阿哥，我強壓心頭虛浮之感，輕步過台，在三阿哥桌前站定。
三阿哥握杯在手，卻遲遲不遞給我，我詫異抬眼看他，他看一眼左右，清清楚楚問出一番話來：“好一個‘不敢在午夜問路怕走到了百花深處’——相傳明萬曆年間，有一對勤儉刻苦的張氏夫婦，在北京城新街以南小巷內，買下20餘畝土地，種菜為業，數年後，又在園中種牡丹芍藥荷藕，春夏兩季，香隨風來，菊黃之秋，梅花映雪之日，也別具風光，可謂四時得宜，當朝文人墨客紛紛來賞花，於是該處地方被稱為‘百花深處’，張氏夫婦死後，花園荒蕪，遺蹟無處可尋，這個地方就變成小胡同，以百花深處為名，流傳至今。卻不知我大清的玉格格如何迷失在百花的深處?如何做一場紅顏白髮的舊夢?”我聽得呆了一呆，北京城真有個叫做“百花深處”的胡同?
怪不得我一開始唱到這句“不敢在午夜問路怕走到了百花深處”全場那樣聳動呢，竟是為了這緣故。
不過三阿哥這番話也太惡毒了，一句歌詞而已，居然上綱上線到前明與大清的政治高度，這麼刁鑽的問題有種就去問我中華人民共和國台灣省歌手陳昇好了，問我幹嗎?我偷瞄一眼康熙，他也停了和二阿哥交談，正在聽我們這邊說話，而看康熙的表情，並看不出是喜是怒。
這種問題，根本沒可能用插科打諢賴過去，我本來頭重發昏，迫切間再三思量，背心都急出微汗，也想不出對策。
這個死三阿哥，文采很好嘛?做白日夢就白日夢，偏說什麼“一場紅顏白髮的舊夢”，我要有白髮魔女那功力與氣質，頭一個就掐死你!康熙都沒追究我，你追究我個什麼勁?但不管怎麼說，就這麼僵場僵在這裡，時間拖的越久對我便越不利，三阿哥也很明白這一點，我不答話，他益發氣定神閒，倒是那邊尾席十四阿哥矚目這邊良久，終於身子動了動，似要站起說話，卻被八阿哥示意十阿哥將他按下。正無可開交處，一個熟悉聲音從我身後傳來：“北宋詞人晏幾道曾作‘十里樓台倚翠微，百花深處杜鵑啼。勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺,弄晴時,聲聲只道不如歸。 天涯豈是無歸意, 爭奈歸期未可期。’，若照這般問法，晏叔原又是如何迷失在百花的深處?如何做一場紅顏白髮的舊夢?”四阿哥說著，已自位上站起，繞出席面，緩緩走近，看了退開一步側身執禮的我一眼，接道：“玉格格打小收養在我的貝勒府里，一應規矩行度都是我看著人親教的，三阿哥適才言及的故事也說了‘相傳’二字，北京城古蹟處處，既可相傳，便拿來唱一唱又有何妨?況且玉格格行動極少踏足外城，外城隨便一個胡同名，自然不如三阿哥這樣知之備盡，也算情有可原。三阿哥，你說是嗎?”我低首垂手，暗暗把小爪子攏在袖子裡面對拍：四阿哥，雄起!GO GO GO!AZA AZA FLIGHTING!
沒有在穿越前提早把清史背得滾瓜爛熟兩三遍是我疏忽，不過我總算拎得清這些皇子是把兵法三國一類的書當成兒童讀物來看，從小就修煉成精的，論手段我恐怕連他們的小妾都不如，何況上頭還有個BH無敵的康熙壓在那裡，我在現代就一幸福的獨生子女家庭的小孩，連OFFICE還沒正經進去過一天，就目前這條件，憑什麼和他們斗?尤其像三阿哥拋出的這種陷阱，我一個應對不當，肯定屍骨無存。
不能彪悍的時候就要扮豬吃老虎，這是混在清宮的鐵血法則。
如遇到嚴重問題發生結巴可能就不不不要搶搶著說話，直接關門、放四阿哥，這是混在清宮的鐵血法則補充條款。
事涉敏感的政治問題，康熙不發言，其他阿哥都不好表態，只看著三阿哥和四阿哥如何把這場官司打下去。
別瞧三阿哥是學者型的，關鍵時刻，還真能跟四阿哥死磕，“啪”的一丟酒杯，站起來衝著四阿哥又說了一大通話：“宋人晏叔原所作《鷓鴣天》一詞，起首兩句寫鵑啼的環境和季節。其中翠微，青翠的山色，如何遜《仰贈從兄興寧寘南》：‘高山郁翠微’;也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：‘與客攜壺上翠微’。此處指青山，是說在靠著青山的十里樓台的旁邊，在春天百花盛開的深處，聽見了杜鵑啼叫。整首詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發的感慨，抒寫了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。尤其詞之結尾兩句，表面上有埋怨鵑鳥無知、強聒難耐的意思，但歸根到底，是對真正生活遭遇的憤慨，用反跌之筆表曲折之情，深婉感人，意境深遠，耐人尋味，怎可同玉格格的詞曲引用做牽強附會之對比?若果百花深處不是彼胡同，其後句中所唱等待‘良人’、‘出征的歸人’又是何指?”我聽下來，全是一筆糊塗帳，四阿哥表面上把三阿哥比作強聒難耐的杜鵑鳥一義我是玩味出來了，而三阿哥更深層次的對“出征歸人”的憤慨又算什麼?哦，說我借前明遺孀之唱，抒發對出去打仗打不回家的明軍老公的思念是別有居心的對哇?三阿哥這是要把我往死里整了，不過他怎麼就不想想大家一樣聽唱，就他那點小聰明露出來，豈不顯得其他阿哥甚至康熙太笨?阿哥們也就算了，間接影射康熙的智慧有點不太明智吧?果然三阿哥話音一落，全場冷得異樣。