“雖然還沒有收到回復，可是畢竟帖子已經發送出去了，萬一其它國家直接來參加，看見只是中日的名字，豈不是很尷尬不友好？所以我們還是不要改動這個名字。”
水野顯然不想繼續這個話題，他再次躬身，給坐在對面的彌勒院主持添了一杯茶。
“法會之上還有大量當年鑑真法師帶到日本的真跡，佛經和醫書。”
鑒真大法師是個偉大的中國和尚，曾經在唐朝時候東渡日本六次。將大量的中國經書，醫書帶去日本。在日本傳播佛教，治病救人，是中日佛學界的一代宗師。
彌勒院的主持立刻帶了仰慕的神色：
“小僧曾經有幸觀摩過法師的《請經書帖》。”
房間裡的氣氛緩和起來，佛家的大師們總是站在較高的境界，可以做出居高臨下，悲天憫人的姿態了的。
和這些神佛雅地不同的，另一種代表人間極致歡樂和墮落的地方就是風俗娛樂業的營業場所。
十月革命之後，大批的沙俄貴族流落異國他鄉，成為沒有國籍的人，統稱做白俄。有錢的自然是好，可以跑的遠一些，歐洲或者北美洲，在那裡繼續受人欺負和歧視。
不幸在逃亡過程中失去了錢財傍身的，走不了多遠，就直接去中國的東北或者上海。在這兩個地方，因為當地普通的老百姓其實分不清洋人的區別，對待洋人都是統一的討厭，或者統一的畏懼。所以他們過得還不錯。
攢了點小本錢的白俄人也是在租界去居住下來，做一些小生意，經營烤麵包房，咖啡店或者服裝店。 那些為了快速賺錢的，男的去做保安、侍者。女的去做女僕、歌女、舞女、ji女等。
年輕的白俄女子身材高挑，膚白貌美大長腿。能歌擅舞玩的開放，在風俗界是非常受歡迎的，特別是在東北地區，她們獨樹一幟，搶了不少本地工作人員的生意。
在某家最頂級的夜遊場所，柴可夫斯基的音樂已經響起，是《天鵝湖》《胡桃夾子》或者《睡美人》之類的經典。
巨大幕簾之後的白俄舞女們最後一次檢查了自己的衣著，用粉紅色的絲帶繞在腿上兩圈，最後把粉紅色的舞鞋穿起來。踏著音樂歡快的節拍，她們排成一列出場，當這個少女的團隊行進到舞台最中央的時候，她們忽然跳起，旋轉，把腿抬高到貼著自己的腦門，露出白色蓬蓬裙之下白色的小小短褲來。
這是芭蕾舞，最早是以街頭表演的形式出現在義大利，然後在法國流行起來，最後是俄羅斯把這種藝術形式發展到極致。
在百年後人們普遍的印象里，芭蕾舞是一個高雅的舞蹈，代表了很高的品味。其實它起源的時候，歐洲的婦女們是只穿裙子，裙子裡面什麼都沒有，當她們在街頭表演的時候，不停把大腿抬高，這是一種極致YOU惑的招攬生意動作，當然也足夠的粗俗下流。
因為這種表演太過於傷風敗俗了，歐洲的衛道士們制定了法律，規定跳舞的時候必須穿著短褲。其實一開始的時候，差不多全世界的婦女同志們穿裙子的時候都是不穿短褲的。日本國的婦女甚至把這個習慣保存到了一百年後，她們的背著小褥子的和服之下，全部都是清涼透氣的，這也就是短褲起源的幾個說法之一。
在東北地區風俗場合表演的白俄舞女們，豪華一些的場子在前半夜表演的時候都是穿短褲的，到了後半夜就難說了。至於更低檔一些的場所，什麼不堪入目的情景都有可能發生。
也有大量的白俄青年男子在這種場所里充當打手和保安，他們當然會選擇和同族的女子結婚。時間一天天的過去，他們的情感也被詭異的扭曲著，失去了國家，失去了尊嚴，小費豐厚，吃飯穿衣還算很有保證。陷落到一種奇異的狀態，每天都是烈火澆油，烈焰焚身，冰火幾重天。
最近一段時間，經常會看到成群的白俄舞女們或者侍者們圍在一起討論一個類似的話題：
“聽說有個叫大慶的地方，出了石油，就是能煉成汽車用的油，非常的寶貴。我們也許可以去那裡討生活。”