吊著晉升者的繩子緩緩下落，將他重新放回高台上，「聖女」還留在高台上，親手幫他把金屬鉤子一個個從皮膚上取下來。
晉升者適應了一下，然後緩緩坐起來，同修誠剛才一樣，將雙腿盤起來。「聖女」也從高台上下去了，有一名漂亮的年輕女孩兒沿著台階走上高台，像剛才「聖女」在修誠身上一樣，也跨坐到晉升者身上，緩慢地動起來。
高台上光線充足，兩人的動作都暴露在別人的視線中。
蕭鉞出於職業習慣，批判著這種不衛生健康的行為。被金屬鉤子鉤破了皮膚，應該立刻消炎止血，然後去打破生風疫苗。他們不對傷口做處理，反而還做這種會加速血液流動的運動，簡直是對健康的羞辱。
人體懸掛是古代的奴隸主為了懲罰逃跑的奴隸，用鉤子鉤住他們的鎖骨或者琵琶骨吊掛起來的一種刑法，是一種酷刑。若說在這種酷刑中能接近神，他持十分的懷疑態度。
修誠的宗教處處充斥著復古的痕跡，他的理論和儀式也充滿人類早期宗教信仰的特點——原始人的思維是缺乏邏輯性的，只憑藉個人有限的經驗，然後用本能來得出結論。
他們認為大自然是強大而神秘的，於是便產生了具有自然神性的神。而大自然對原始人而言，最重要的部分就是生長和繁衍，所以又產生了很多女性崇拜、繁殖崇拜，比如六角星、五角星等標誌，最初都是代表著繁育或陰陽調和，與宗教相關的儀式也通常與這方面有關。
隨著宗教的發展，漸漸出現了具有人格的神，然而到了後來，科學讓人們普遍接受了日心說、宇宙大爆炸 、進化論、分子原子等概念，具有人格的神便越發受到質疑，無神論者越來越多。
修誠大概就是鑽了現代科學和宗教的空子，把科學和宗教同時無法解決的問題又丟回給自然，讓人用原始人的本能主觀思維去看待他的神，於是一切又有了新的解釋，無處安放信仰的人們又有了出路。
用他的神去安撫人的心靈，用生理上的歡愉來安撫人的身體，又獲取教眾的隱私做威脅，幾把枷鎖一起鎖上，便將人套牢了。
蕭鉞心裡清楚，他要將陳嘉收為自己的門徒，就得當上教父……就要經過這樣的儀式……他看眼懷裡的陳嘉，煩躁地揉了下眉心，閉上眼。
又不知過了多久，這個儀式終於結束了，蕭鉞立刻帶著陳嘉逃離了這個令人窒息的大堂。他們拿到了自己的衣物，也看到了時間，竟然已經是晚上七點了。
蕭鉞跟陳嘉出那個木門前，又被神出鬼沒的修誠喊住，他含義豐富地看眼陳嘉，問蕭鉞：「對今天的活動滿意嗎？」
蕭鉞也看眼陳嘉，後者正低頭垂眸、一派溫順地站在他身側。
「很滿意。」蕭鉞如是說。