一個年近五十歲的首輔大臣，差不多相當於今天的內閣總理大臣了，誠惶誠恐地跪在一個
十歲不到的小皇帝腳下涕淚交流，口口聲聲稱小皇帝對自己是“恩若父子”；原因僅僅是小
皇帝在張居正剛剛經歷了一場政治搏殺之後，表揚了他一句：“先帝說你是忠臣。”
諸如此類之上佳表現，在中國以往的幾乎任何一個歷史文
化名人那兒差不多都能看到。說我們的政治文化傳統具有重大缺陷，這就是理由之一。在
這個意義上，它根本就是栽培白痴的文化。我肯定沒有用今人之標準去苛求古人的意思。
但在人類已經進入二十一世紀的今天，若連這種在帝王面前人如草芥一樣的政治文化傳統
碰也不能碰一下的話，那才真正稱得上一個下賤，就是一個真正的賤骨頭！
我們民族中的精華人物尚且如此。其他不說也罷。
三
現在，讓我們還是回到潘家園舊書攤。
從前年九月出版《帝國政界往事——公元 1127 年大宋實
錄》，到去年十月出版《帝國政界往事——大明王朝紀事》，至今已經一年多了。我心中最
為擔心的一件事情，就是在潘家園舊書攤上，看到我的書。為此，我願努力。即便不能永
遠，至少要讓它在那裡出現得儘可能晚一點。
（21 世紀經濟報導）
口不對心的士大夫 文：沈灃
從去年的《公元 1127 年大宋實錄》，到今年的《大明王朝紀事》，李亞平的兩本書都以《帝
國政界往事》為題，評說大時代變局中的大人物。
“一切歷史都是當代史。”這是李亞平對歷史的立場。
“(明朝)其對於中國政治傳統、文化傳統的影響既深且巨，以至於六百多年後的今天，依然
清晰可見。”
全書分成上下兩編。雖說副題是“紀事”，但對他，首先是“紀人”。
上編寫君，“用白骨堆砌理想”的開朝皇帝朱元璋以及他的四個變態的後世子孫。他在引子
里清楚地交代：“對於今日中國人生活影響最大的那一部分，很有可能就來自朱元璋的大明
帝國，而不是今天更近的大清帝國。”而至於另四個皇帝——正德、嘉靖、天啟和崇禎，“在
朱元璋的制度設計下只能培養出這樣的後代。”
下編寫臣，“在死局棋里博弈”的大學士張居正和四個鬥法的同僚們。“我在思考士大夫階