至於以魯迅為首的太炎門生們，怎樣最後和以胡適為首的留學歐美的自由知識分子最後絕裂，自立營壘，視同敵國，後面的章節中還要詳細敘述，這裡就不多說了。
那麼，在中國的新文化運動中，魯迅是個什麼地位呢？
也很了不起，是一員大將，是一員健將。這話不是我說的，是胡適說的。魯迅的《狂人日記》發表後，胡適曾給以熱烈的讚揚，高度的評價，說他是“白話文學運動的健將”。一九二二年胡適寫了篇《五十年來中國之文學》，其中有一部分，回顧了五四運動前後的小說創作，說這一年多來，小說創作成績最好的是魯迅，從四年前的《狂人日記》到最近的《阿Q正傳》，雖說數量不多，差不多沒有不好的。到了晚年，胡適還是這個看法。一九五八年，胡適已六十七歲了，這年五月，胡適在台北中國文藝協會作了一次演講，題目是《中國文藝復興運動》，仍然肯定魯迅在《新青年》時代“是個健將，是個大將”。
新文化人物強有力的批判者(2)
大將、健將，跟主將有什麼不一樣呢？大將，不說健將了，就說大將吧，大將是聽命於主將的。主將是統帥，或者說是統帥之一，大將是帶兵作戰的，或者說是某一方面的首領。主將是號召者，大將是實施者。胡適是白話文、是新文學的倡導者，魯迅是白話文、是新文學的實施者。這一點，在新文學運動初期，魯迅是心甘情願的，也是引以為榮的。一九二二年底，魯迅為他的第一個短篇小說集《吶喊》作序時，說了他怎樣加入新文學的戰陣。他說，在寫他的第一篇白話文小說《狂人日記》前幾年，他是消沉的，絕望的，每天下了班，就是躲在紹興會館自己房裡抄古碑，“客中少有人來，古碑中也遇不到什麼問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我唯一的願望。”是他的朋友，已參與了《新青年》編輯的錢玄同來訪，用話激他，才答應寫東西，支持《新青年》倡導的“文學革命”。從此以後，便一發而不可收，寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑託，積久了就有了十餘篇。還是這篇自序中，魯迅說了這樣一句話：
……有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚於前驅。至於我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。