從所選文字中能看出，胡適舉例，很少引用中國古書上的話，幾乎全是外國的人物與事件。並非不關心中國的事情，而是隨時將東方與西方做比較，從中得出自己的看法。注意引用具體的數字說明問題，很少空泛的、大而不當的議論。當然，也不必迴避，在某些事情上，胡適的看法並不見得高明，比如對中國舊的婚姻制度的看法。
如果把這幾段文字連起來看做一篇文章的話，能明顯地看出，胡適是讚美西方文明，主張以西方的社會理念來改造中國社會，而要實現這種改造，必須注重製度建設，這才是學習西方文明的根基。
把魯迅與胡適作一比較，看的就更為清楚了。魯迅是個舊文人，他的用語與文風，都是舊的；胡適是個新時代的知識分子，他的用語與文風，都是新的，文是全新的文，人是全新的人。尤其是他對中國社會改造的理念，是向上的，是建設性的。沒有偏狹，沒有仇恨，只有誠懇的勸導，切實的擘劃。魯迅則不然，氣憤，怨恨，詛咒，嘲諷，無所不用其極，偶爾也會說些“光明”一類的詞兒，不是言不及義，就是大而無當。在他那裡，是看不到什麼建設性的改造社會的建言的。
中國若不打算走向現代化則罷，若打算走向現代化，又要在文化上選擇一個從舊時代到新時代的傳承式的人物，只能是胡適而不能是魯迅。
中學課本里的魯迅作品(1)new
這是本書的最後一節，該著談談中學課本里的魯迅著作了。
不必一一翻閱眼下通用的中學課本了，手邊有兩本段崇軒、傅書華合著的《初中語文名篇雙解》、《高中語文名篇雙解》，據作者說所選篇目均出自人民教育出版社出版的現行中學語文課本，也就是我們通常所說的部頒教材。經查對，初中高中課本上，還有五篇未選。現將未選的篇目補齊，這樣現行中學課本上所選的魯迅著作就都有了。
初中課本上的篇目是：《社戲》、《故鄉》、《孔乙己》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與〈山海經〉》、《“友邦驚詫”論》、《魯迅自傳》、《中國人失掉自信力了嗎》。