創學派，開風氣孔子是儒家學派的創始人，是首開私人講學學風，引導社會重
視知識、重視人才的一代大師。儒家，是先秦時期諸子百家中最古老的一家，班因
《漢書·藝文志》描述說：“儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽、明教化
者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重
其言，於道為最高。”班固認為儒家來源於古代的司徒之官，其職掌是宣明教化，
其特點有四：以六經為經典，以仁義為指導思想，以堯、舜、文、武古帝王之治為
理想的政治境界，以孔子為祖師。司徒是官職，據《周禮·地官》其職能乃“掌建
邦之土地之圖，與人民之數，以佐王安擾邦國”，是國家不動產和居民人口的總管。
其具體職掌有“施十有二教”以化民，有“以五禮防萬民之偽”、“以六樂防萬民
之情”等內容，不過，儒家是否就是這些官員發展演變而來，因年代久遠，文獻無
征，不可肯定。但考之《周禮》其他篇章，“儒”這一名稱和與儒家類似的官員，
確實在孔子以前已經出現了。《周禮·天官·大宰》：“三曰師，以賢得民；四曰
儒，以道得民。”鄭玄注曰：“師，有德行以教民者；儒，有六藝以教民者。”六
藝，即禮、樂、射、御、書、數，是上古社會知識和技能的全部內容。師教重道德
品行，儒教重文化知識。孔子繼承這一傳統，將師職和儒教結合起來，用六藝教育
生徒，仍然以儒者自居，徒眾也以儒家為名，可見儒家與儒是有聯繫的。但二者又
有區別，正如金景芳先生所云：“作為教六藝的儒來說，早已存在，不自孔子始”，
“稱為儒家就不僅僅是教六藝的，而是由老師、門徒和具有相同觀點的人所形成的
一個集團。”[注]這個“老師”即是孔子，這些“門徒”即是仲尼弟子，而這“相
同觀點”即是班因所謂“留意於仁義之際”的仁義。可見，促成由儒而儒家的轉變，
正是孔子起了關鍵作用。是他整理六經，終生教學，將舊時貴族壟斷的六藝知識傳
播民間；是他用仁義禮樂的思想來影響生徒，武裝青年，形成了中國歷史上第一個
“有理論、有行動綱領、有政治目的”[注]，有聲有色的學術流派、他弟子三千，
賢者七十二，他們各懷異能，分散四方，有的貴為將相和諸侯師傅，以儒術潤飾政
事；有的則聚徒講學，弘揚儒業，用儒術來教化人心。如“子路居衛，子張居陳，