洛陽。在洛陽，王充入太學，訪名儒，閱百家，觀大禮，大開了眼界，大增了學問，
初步形成了他博大求實的學術風格。
三、負笈京師
東漢的京師在洛陽，當時是全國政治、經濟、文化的中心。東漢的開國皇帝劉
秀（即光武帝）本是南陽的一位書生，奪得天下後，特別注重文雅，尤向儒術。史
稱他“未及下車，先訪儒雅”，收集典籍，徵招遺隱，“於是四方學士，莫不抱負
墳籍，雲會京師。”為了安撫這批飽學通經之士，光武皇帝特起太學，設博士，用
他們來教授生徒，造就人才。太學既是當時全國的最高學府，而且典籍豐富，名流
革集，也是全國最權威的學術活動中心。因此四方郡縣都挑選優秀青年進入太學深
造，王充亦因成績優異被保送到太學學習。王充到太學的時間，大約在建武二十年
（公元44年），謝承《後漢書》載：“班固年13，王充見之，撫其背謂班彪曰：
‘此兒必記漢事。’”謝承書已佚，此文見於范曄《後漢書·班因傳》李賢注。班
因生於建武八年，比王充小5歲，班固13歲，王充到京師時，已年滿18，正當漢光武
二十年。風華正茂，正是學知識，長見識的大好時機。不過，當時太學受今文經學
的影響，盛行章句之學。傳經注重家法師承，先生們將先師的遺教記下，章有章旨，
句有句解，稱為“章句”。弟子們反覆記誦，味同嚼臘；恪守師訓，不敢越雷池一
步。加之光武皇帝沉迷緯書讖記，事無巨細，皆決於圖讖，神學迷信，充斥學壇。
太學教育，不僅方法僵死，而且內容虛誕。好在這時王充的前輩學者社林、鄭眾、
桓譚、班彪等人都在京師，他們都是古文經學家，博學淹貫，號稱大儒。在數家之
中，王充對桓譚和班彪最為推崇，受他們的影響也最深。
班彪（公元2年—公元54年），字叔皮，扶風安陵（今陝西咸陽市東）人，東漢
有名的古文經學家、歷史學家，史稱“通儒上材”。曾續司馬遷《史記》，作《史
記後傳》。他為人的特點是：“仕不為祿，所如（往）不合”；治學的特點是：
“學不為人，博而不俗”；寫作的特點是：“言不為華，述而不作。”（《漢書·
自紀》）其子班因，宇孟堅，即《漢書》的作者，亦博學多通。史書說他“博貫載